Sacidevi / Gangamata Goswamini

Estou compartilhando esta história hoje (tirade de http://www.stephen-knapp.com/women_in_vedic_culture.htm) porque é uma história e um exemplo muito legal de uma devote que estava dando ótimas aulas e também dando iniciações como uma mestra espiritual genuína na Índia. Ela era discípula de Haridas Pandit, viveu na casa de Sarvabhauma e era a gurui de vários Pandits do templo de Jagannath Puri e também deu iniciação ao rei de Puri. Esta é a nossa tradição e, para aquele que estão na ISKCON assim como eu, devo dizer está é a tradição que Srila Prabhupada trouxe para nós. O atual disparate que as mulheres não dão aulas (ou, se dão, só podem fazê-lo nos programas em casa) ou que elas não dão iniciação, bem como a desculpa que a na Índia tem que ser assim por causa da cultura indiana, não é verdade. Nós podemos ver que mesmo em um lugar como a Bengal e mesmo há tanto tempo atrás, estas coisas aconteciam. Não devemos ser desencaminhados por pessoas sem a devida educação que estão sob a influência do preconceito vindo de outras religiões ou que são escravas de suas próprias invenções mentais. Espero que gostem da história desta grande devota.
Sri Gangamata Goswamini nasceu como Saci, a filha princesa do Rei Naresh Narayana, no atual estado da Bengal. Ela era uma grande devota de Deus desde a mais tenra infância. Conforme ela cresceu e começou a ser educada, ela passou a estudar gramática e poesia, mas logo passou a usar todo seu tempo estudando as escrituras védicas. Todos os garotos se sentiam atraídos por ela e seu pai começou a pensar em arranjar seu casamento. Mas ela não estava nem minimamente atraída por nenhum jovem. Ela estava sempre repleta de pensamentos sobre Madana Gopala, Krishna.
Gradualmente, o rei e a rainha envelheceram e deixaram este mundo, deixando a responsabilidade de governar o reino para Saci. Ela as aceitou, mas depois fez arranjos para deixar com que outros parentes governassem em seu lugar enquanto ela viajava a lugares sagrados com o pretexto de viajar pelo reino. Após tanta viagem ela ainda não estava satisfeita e queria achar um mestre espiritual. Então ela foi para Jagannatha Puri e, enquanto estava tendo um darshan das Deidades, ela foi inspirada por uma mensagem interior para ir para Vrindavana.
Após chegar em Vrindavana, ela se encontrou com Haridas Pandit, que era exclusivamente devotado ao Senhor Gauranga e Nityananda. Saci ficou cheia de êxtase e, após meditar por vários dias, Haridas Pandit lhe deu abrigo, ao que ela orou a ele com olhos cheios de lágrimas implorando por sua misericórdia e avanço espiritual. Haridas a desencorajou sobre ficar em Vrindavana, dizendo a ela que não era possível para uma princesa permancer absorta em bhajan com pouco para comer e sem confortos. Mas ela ficou e, gradualmente, abandonou suas boas vestimentas e ornamentos opulentos. Notando sua determinação, Haridas a instruiu com suas bênçãos de que ela poderia vagar por Vrajamandala e mendigar de lugar em lugar como uma devota renunciada. Tendo aceitado Haridas como seu guru, ela se encheu de alegria. Assim, livre do falso ego e vestida em trapos, ela foi pedindo esmolas e exibiu sua intensa renúncia, o quê deixou todos os devotos boquiabertos.
Seu corpo emagraceu e ficou exausto. Ela dormia nas margens do Yamuna e se levantava para varrer o templo do Senhor, ter o darshan e ouvir as aulas do Bhagavatam. Haridasa ficou muito feliz vendo determinação de Saci e prometeu lhe dar iniciação no mantra. Haridasa Pandit tinha uma outra discípula chamada Lakshmipriya que, naquela época, havia chegado em Vrindavana. Ela costumava cantar 300.000 nomes de Krishna diariamente. Haridasa a enviou para viver perto de Saci nas margens do Radhakunda. Todos os dias, Lakshmipriya e Saci circum-ambulavam a Colina de Govardhana. Assim elas prosseguiram em seu serviço devocional ao Senhor com grande determinação. Então, um dia, Haridasa Pandit instruiu Saci a voltar para Jagannatha Puri para continuar seu bhajan lá e pregar o quê ela havia aprendido sobre os ensimanentos de Sri Caitanya. No entanto, a maioria dos associados de Sri Caitanya á haviam deixado o planeta.
Sri Sacidevi voltou a Jagannatha Puri e ficou na casa de Sarvabhauma, onde se ocupou em bhajan e deu aulas do Srimad-Bhagavatam. Ela também estabeleceu adoração de primeira classe a Damodara Salagram naquela casa, que estava desmoronando e que tinha sido visitada por poucas pessoas. No entanto, suas aulas ficaram famosas e várias pessoas começaram a comparecer para ouvir aos seus discursos. Um dia, até o rei de Puri, Mukunda Dev, veio para ouvir sua aula do Bhagavatam e ficou impressionado. Ele queria fazer uma boa oferenda para ela como uma apreciação por sua adoração ao Senhor Krishna e naquela noite ele teve um sonho marvilhoso no qual o Senhor Jagannatha apareceu para ele e disse para ele oferecer a ela um lugar nas margens do Sveta (branco) Ganges.
No dia seguinte, o rei foi fazer a oferenda à Sacidevi, mas ela não se sentia inclinada a aceitar nenhuma riqueza ou confortos e quis recusar. O rei insistiu e, não querendo violar a ordem do Senhor Jagannatha, ele baixou um decreto dedicando um ghat sagrado ao lado do Ganges Branco à Sacidevi. O decreto dizia que ela era uma princesa que desistiu para vir para Puri e pregar os ensinamentos do Senhor Chaitanya.
Um dia Sacidevi queria ir ao Ganges se banhar, mas se lembrou da ordem de seu mestre spiritual de nunca deixar Jagannatha Puri. Naquela noite ela teve um sonho no qual o Senhor Jagannatha apareceu para ela e lhe disse para não se preocupar que o dia do banho de Varuni estava se aproximando e então ela deveria ir se banhar no Ganges Branco. Gangadevi estivera orando pela associação de Sacidevi, então, ela deveria ir.
Sachidevi estava extremamente feliz, tendo tido esta visão divina. O dia do Varuni-snana chegou e, no meio da noite, Sacidevi foi ao Ganges Branco para se banhar, mas a correnteza de Gangadevi transbordou o lago e a carregou para Jagannatha Mandira. Vendo isto, milhares de devotos ficaram em êxtase e também tomaram seu banho sagrado no Ganges.
No meio da comoção, os guardas do templo de Jagannatha acordaram e ficaram sem fala ao ver tudo o quê havia acontecido. Ouvindo o barulho, eles entraram no templo. O rei também acordou e ordenou que os portões do templo fossem abertos. Quando as portas se abriram, Sacidevi estava em pé lá, sozinha, dentro do templo. Os servos e sacerdotes concluíram que ela devia ser uma ladra querendo roubar os valiosos ornamentos de Jagannatha. Então, Sacidevi foi levada para a prisão onde foi trancada para ser julgada por roubo. Sacidevi ficou indiferente e permaneceu absorta em cantar os santos nomes do Senhor.
Mais tarde, naquela noite, o Senhor Jagannatha apareceu para Mukunda Dev em um sonho e exigiu que soltasse Sacidevi. O Senhor explicou que foi devido ao Seu arranjo pessoal para lavar os pés sagrados de Sacidevi que Ele havia feito com que Ganga trouxesse Sacidevi para Seu templo. Se o rei quisesse que sua vida fosse auspiciosa, então era melhor que ele fizesse com que todos os pandas e sacerdotes se curvassem aos pés dela e pedissem perdão e o rei deveria ser iniciado por ela. No dia seguinte o rei fez como ela havia dito, se certificando que todos prestassem reverências para ela enquanto pedia perdão pelas ofensas cometidas aos pés da devota. Ele implorou para que ela o aceitasse como discípulo e lhe desse iniciação.
Sacidevi ficou muito feliz, entendendo que tudo isto se devia ao arranjo do Senhor. Colocando sua mão sobre a cabeça do rei, ela o abençoou e logo lhe deu iniciação no mantra Radha-Krishna de dezoito sílabas. Vários dos sacerdotes também se abrigaram nela naquele dia. E foi a partir daquele dia Sacidevi se tornou conhecida como Gangamata Goswamini.
One day a strict smarta-brahmana, Mahidhara Swami, came to the banks of the Sveta-Ganga and wanted to have darshan of her holy feet. He had come to offer worship for his ancestors and while in discussion with Sri Gangamata Goswamini, she instructed the Srimad-Bhagavatam to him. The brahmana was astonished by her explanations and asked to take shelter of her. On an auspicious day she initiated him into the Radha-Krishna mantra of ten syllables. On the order of Sri Gangamata Goswamini, he preached the message of nama-prema, ecstasy of the holy name, and the teachings of Lord Chaitanya throughout Bengal.

Sacidevi / Gangamata Goswamini

I am sharing this post today (from http://www.stephen-knapp.com/women_in_vedic_culture.htm) because this is a very nice story and example of a devotee who was giving great lectures and also giving initiation as bona fide spiritual master in India. She was disciple of Haridas Pandit, she lived at the Sarvabhauma's home and she was the guru of many Pandits from the Jagannath Puri temple and she also gave initiation to the King of Puri. That's our tradition and, for those who are in ISKCON like me, I must say that this is the tradition that Srila Prabhupada has brought to us. The nowadays nonsense that women don't give lecture (or if they give, they are allowed only to speak at home programs) or they don't give initiation, and also the excuse that in India it has to be like that due to the Indian culture, is not true. We can see here that even in a place like Bengal and even so much time ago, those things were happening. We should not be mislead by the uneducated people who are under the influence of other religion's prejudice or are slaves of their own mental inventions. I hope you all enjoy the story of this great devotee.



Sri Gangamata Goswamini was born as Sachi, the princess daughter of King Naresh Narayana in the present state of Bengal. She was a great devotee of God from her early childhood. As she grew and entered into her education, she studied grammar and poetry but soon spent all her time studying the Vedic scriptures. All the boys were attracted to her and her father began to think of arranging for her marriage. But she was not the least bit attracted to any young men. She was always filled with thoughts of Madana Gopala, Krishna.
Gradually the king and queen grew old and left this world, leaving the responsibilities of governing the kingdom to Sachi. She accepted these, but later arranged to allow other relatives to govern in her place as she went to see the holy places on the plea of traveling throughout the kingdom. After so much travel, she still was not satisfied and wanted to find a spiritual master. Then she went to Jagannatha Puri and while having darshan of the Deities she was inspired with an inner message to go to Vrindavana.
After arriving in Vrindavana she met Haridas Pandit, who was solely devoted to Lord Gauranga and Nityananda. Sachi was filled with ecstasy and after meditating for several days Haridas Pandit gave her shelter, upon which she prayed to him with tearful eyes begging for his mercy for spiritual advancement. Haridas discouraged her from staying in Vrindavana, telling her that it is not possible for a princess to remain absorbed in bhajan with little to eat and no comforts. But she stayed and gradually gave up her nice clothes and opulent ornaments. Noticing this determination, Haridas instructed with his blessings that she could wander throughout Vrajamandala and beg from place to place as a renounced devotee. Having accepted Haridas as her guru, she was filled with joy. Thereafter, freed from her false ego and dressed in rags, she went begging alms and exhibited her intense renunciation which astonished all the devotees.
Her body grew thin and physically exhausted. She would sleep on the banks of the Yamuna and rise to sweep the Lord’s temple, have darshan and listen to the Bhagavatam classes. Haridasa became very happy seeing the intent of Sachi and promised to give her initiation into the mantra. Haridasa Pandit had another disciple named Lakshmipriya who at that time arrived in Vrindavana. She used to chant 300,000 names of Krishna everyday. Haridasa sent her to live near Sachi on the banks of the Radhakunda. Everyday Lakshmipriya and Sachi would circumambulate Govardhana Hill. Thus they continued in their devotional service to the Lord with great determination. Then one day Haridasa Pandit instructed Sachi to return to Jagannatha Puri to continue her bhajan there and preach what she learned of Sri Chaitanya’s teachings. However, most of Sri Chaitanya’s associates had already left the planet.
Sri Sachidevi returned to Jagannatha Puri and stayed in Sarvabhauma’s house where she engaged in bhajan and gave classes on the Srimad-Bhagavatam. She also established first class worship of the Damodara Salagram in that house, which was crumbling and where few people ever visited. However, her classes became famous and many people started to attend to listen to her discourses. One day even the king of Puri, Mukunda Dev, came to hear her Bhagavatam class, and he was astounded. He wanted to make a nice offering to her in appreciation for her worship to Lord Krishna, and that night he had a wonderful dream in which Lord Jagannatha appeared to him and said to offer her a place on the banks of the Sveta (White) Ganges.
The next day the king went to make the offering to Sachidevi, but she was not inclined to accept any wealth or comforts and wanted to refuse. The king persisted and not wishing to violate Lord Jagannatha’s order, he issued a decree dedicating a holy ghat by the side of the White Ganges after Sri Sachidevi. The decree stated that she was a princess that gave up everything to come to Puri and preach the teachings of Lord Chaitanya.

mais do Ramayana

No Ramayana, procurando por Sita, Hanuman e seu exército estavam passando por um deserto e desmaiando de fome e sede. Eles viram uma caverna da qual saía uma variedade de pássaros cheios de vida. A brisa gentil que vinha dela os cobriu com o pólen das flores de lótus e os encheu com a fragrância. O exército concluiu que havia água de onde os pássaros vinham. Formando uma corrente, de mãos dadas, eles adentraram cautelosamente na densa escuridão da caverna, com os corações cheios de esperança, embora muito desidratados pela sede, até mesmo para gritar. Depois de um longo tempo e, de repente, a luz apareceu e eles viram um belo bosque com riachos de águas límpidas e árvores se dobrando pelo peso de suas frutas. Então eles chegaram em uma cidade com ruas pavimentadas com jóias em ouro e belos palácios, como em um sonho. Eles prosseguiram e viram uma velha tapasvini coberta por cascas e pele de antílope negra. Aquela asceta, dada a jejuns, brilhava com uma grande refulgência. Eles tremeram diante da esplendor divino de sua face.(Rajagopalachari, pp. 191-193) Sabemos que ela é Svayamprabha, a filha de Merusavarni, e ela guarda residência de sua amiga querida, Hema, que é habilidosa nas artes de dançar e cantar. O palácio e o chão do lugar foram construídos por Maya, o arquiteto dos Danavas. Trata-se de uma caverna da qual ninguém pode sair, uma vez que tenha entrado, mas Svayamprabha viu que a missão deles era grandiosa e, através de sua tapasya, ela os transportou para fora da caverna até as margens do oceano. (Shastri, v. 2, p. 295-297)

more from Ramayana

In the Ramayana, in their search for Sita, Hanuman and his army were passing through a desert and were faint with hunger and thirst. They saw a cave from which issued a variety of birds full of life. The gentle breeze that came out of it covered them with the pollen of lotus flowers and filled them with fragrance. The army concluded that there was water where the birds and perfume came from. Forming a chain with linked hands they plunged cautiously into the dense darkness of the cave with hearts full of hope, though too parched with thirst even to shout. At long last and all of a sudden, light appeared and they saw a lovely grove with streams of clear water and trees bowing under their wealth of fruit. Then they came to a city, with streets paved with jewels set in gold and great palaces beautiful as a dream. They went along and then they saw an aged tapasvini clad in robes of bark and a black antelope skin. That ascetic, given to fasting, shone with a great effulgence. They trembled before the divine splendor of her face. (Rajagopalachari, pp. 191-193) We learn that she is Svayamprabha, the daughter of Merusavarni, and she guards this dwelling belonging to her dear friend Hema, who is skilled in the arts of dancing and singing. The palace and grounds were built by Maya, the architect of the Danavas. It is a cave that no one can leave once they enter, but Svayamprabha sees that theirs is a great mission, and by her tapasya transports them out of the cave to the seashore. (Shastri, v. 2, p. 295-297)

Shabari

Mais uma história do blog de Satya:

No Ramayana, após Sita ser sequestrada, Rama e Lakshmana procuraram por Sugriva, o rei macaco, para os ajudar e dirigir às margens do Lago Pampa.

Os ascetas do heremitério que viveram lá já haviam se ido, mas ainda vivia uma pessoa que os servira, uma mulher mendicante chamada Shabari. Rama se dirigiu a ela e disse: 'Você superou todos os obstáculos do ascetismo, oh pessoa de doce fala? Suas austeridades aumentam diariamente? Você subjugou sua ira e necessidade de comida? Oh solitária, você observou votos e conquistou a tranquilidade? Seu serviço ao seu guru frutificou?'

A virtuosa Shabari, reverenciada pelos deuses, extremamente idosa, ofereceu Suas homenagens e disse: 'Abençoada por Sua presença, alcancei a perfeição e meu ascetismo foi coroado. Hoje meu nascimento frutificou e o serviço ao meu guru foi totalmente honrado. Oh melhor dos homens, melhor dos deuses, adorando a Ti, eu alcançarei o reino celestial de onde ninguém retorna.'...

Ela os levou pelo heremitério, mostrando-lhes as maravilhas do ashrama e então pediu licença para se retirar. Rama experimentou grande deleite e exclamou: 'Maravilhoso!'

Então, se dirigindo à Shabari de práticas ascetas, ele disse: 'O Sagrada, eu fui completamente honrado por você; agora vá e seja feliz.' Tendo recebido permissão de Rama para partir, Shabari, usando os cabelos trançados, vestida de cascas de árvore e uma pele negra de antílope, jogou-se no fogo, depois saindo dele e elevando-se ao ar como uma labareda brilhante. (Shastri, v. 2, pp. 154-158)

Shabari

One more story from Satya's blog:

In the Ramayana, after Sita has been abducted, Rama and Lakshmana search for Sugriva, the monkey King, to help them and are directed to the banks of Lake Pampa.

The ascetics of the hermitage who lived there had passed away but there still lived one who served them, a mendicant woman named Shabari. Rama addressed her and said: 'Have you overcome all obstacles to asceticism, O One of gentle speech? Do your austerities increase daily? Have you subdued your anger and your need for food? O Solitary One, have you observed your vows and attained inner tranquillity? Has your attendance on your Guru borne fruit?'

The virtuous Shabari, revered by the gods, extremely aged, offered Him homage and said: 'Blessed by your presence, I have acquired perfection and my asceticism is crowned. Today my birth has borne fruit and the service of my Gurus has been fully honored. Today my pious practices have found fulfillment. O Foremost of Men, Greatest of the Celestials, worshipping you, I shall attain the heavenly realm from which no one returns.' . . .

She gave them a tour of the hermitage, showing them the wonders of the ashrama and then asked if she could take her leave. Rama experienced great delight and exclaimed: 'Wonderful it is!'

Thereafter, addressing Shabari of ascetic practices, he said: 'O Holy One, I have been fully honored by you; now go where you will and be happy.' Having received permission from Rama to depart, Shabari, wearing matted locks, robes of bark and a black antelope skin, cast herself into the fire, thereafter rising into the air like a bright flame. (Shastri, v. 2, pp. 154-158)

continuando...

Solabha, outra asceta do Mahabharata, era a filha do Rsi Pradhana. Nos sacrifícios dos seus ancestrais, Indra costumava vir com Drona e outros. Nenhum marido apropriado foi encontrado para ela e, então, ela vagou pela Terra sozinha, observando as práticas do ascetismo. Bhishma relacionou esta história no Mahabharata com o Rei Janaka (o pai de Sita devi) e a mendicante Sulabha. Através de seu poder ióguico, Sulabha assumiu uma bela forma e foi instantaneamente para Mithila e, com a desculpa de pedir caridade, se apresentou perante o rei, que estava cercado por ministros e eruditos. Através da yoga, ela entrou na consciência do rei. Eles conversaram sobre liberação, Samkhya e yoga. É dito que ela passou esta noite em sua presença como uma mendicante em uma casa vazia. (S. Sorensen, p. 657)