Há uma nova moda que é dizer que as mulheres são menos inteligentes que os homens. Aqui eu gostaria de mostras o que as escrituras falam sobre isto. De certo modo, é de fato dito que a maioria das mulheres geralmente têm um coração muito mole. Isto pode ser um problema porque várias vezes elas podem colocar o coração e os sentimentos antes da inteligência ou do senso de discriminação. Isto não é exatamente uma falta de inteligência, mas uma pureza de coração que é perigosa para a pessoa em um mundo degradado como o que nós vivemos. Deste modo, critaturas puras como as mulheres e os brahmanas, sempre devem ser cuidadas, de modo que possam ser protegidas das pessoas más. Não há dúvida de que a classe brahmínica seja a classe mais inteligente da sociedade (não estamos falando aqui das pessoas que são brahmanas porque nasceram em famílias de brahmanas, mas estamos nos referindo aos verdadeiros brahmanas, que têm as qualificações brahmínicas). Similarmente, o fato das mulheres serem puras ou, muitas vezes, inocentes, ou o fato de que elas devem ser protegidas, não tem nada a ver com falta de inteligência. Sarasvati, a deusa da inteligência é mulher!
“Agnihthram Tatachar swamy aponta um termo védico especial: Purandhi, e explica seu significado. De acordo com os vedas, a mulher é mais inteligente que o homem (i.e) ela é uma purandhi. (…) Com este termo a inteligência superior da mulher é indicada.”*
Estando conscientes da capacidade das garotas, as famílias e professores costumavam treiná-las assim como treinavam os garotos. Isto está de acordo com o Atharva Veda, que diz que as garotas deveriam ser treinadas como estudantes antes de entrarem na vida de casadas. “As garotas devem se treinar para se tornarem completamente eruditas e joviais através de Brahmcharya e, então, entrarem na vida de casadas.” **
O Atharva Veda também diz: “Oh mulher! Você é a mantenedora do conhecimento de todos os tipos de ações (karma).” “Oh mulher! Você sabe tudo. Por favor, nos dê a força da prosperidade e riqueza.” e “Oh mulher! Utilize seu intelcto védico em todas as direções de nossa casa!”.
No mesmo Veda também é afirmado: “As mulheres deve fazer parte das câmaras legislativas e colocar sua visão na linha de frente.” E do Rg Veda temos: “Oh homens e mulheres! Uma mulher erudita que tenha praticado ou que ensine um, dois ou três Vedas ou quatro Vedas e quatro upavedas, junto com gramática, etimologia, etc e dissemina este conhecimento para todo o mundo e remove a ignorância das pessoas é fonte de felicidade para o mundo inteiro. Uma mulher que estuda e ensina todas as partes dos Vedas traz progresso a todos os seres humanos.” Então, a idéia de que as mulheres não podem estudar os Vedas é apenas uma modernidade sem sentido. De fato, elas não apenas devem estudá-los mas também ensiná-los, embora vejamos que em várias sociedades espirituais hoje em dia as mulheres não sejam autorizadas a pregar ou ensinar.
De acordo com o Rg Veda, as mulheres podem dizer: “Meu destino é glorioso como o sol nascente. Eu sou a bandeira do meu lar e sociedade. Eu também sou a cabeça deles. Eu posso fazer discursos impressionantes. Meus filhos conquistam inimigos. Minhas filhas iluminam o mundo todo.”
Então, como vemos, as mulheres da época védica não pensam em si mesmas como pobres criaturas sem inteligência. Elas sabem de sua importância não apenas para sua família mas também para a sua sociedade. Elas são a cabeça. Assim, elas têm inteligência e direcionam. Sua importância não consiste em apenas ficar atrás dos homens obedecendo às suas ordens. Elas dizem que podem fazer discursos impressionantes. É claro que elas não estão trancadas em casa apenas cozinhando e limpando, pois se fosse assim, esta afirmação não faria sentido. Elas são livres para falar para várias pessoas e são impressionantes, então elas têm conhecimento que causa essa impressão. Seus filhos conquistam inimigos, mas suas filhas iluminam o mundo todo. Suas filhas não são fardos que são assassinados no ventre ou que são menos importantes que os filhos. Não! Elas iluminam o mundo todo!
* SriPedia - http://www.ibiblio.org/sripedia/cgi-bin/kbase/Vedas/Women
** Agniveer – Women in Vedas - http://agniveer.com/vedas/women-in-vedas/
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Sunday, January 24, 2010
Saturday, January 23, 2010
women's intelligence
There’s a new fashion that is to say that women are less intelligent then man. Here I’d like to show what the scriptures say about it. In a certain way, it is indeed said that most part of women usually have a very soft heart. That might be a problem because many times they can put their heart and feelings before their intelligence or sense of discrimination. This is not exactly a lack of intelligence, but a purity of heart that is dangerous for the person in a degraded world like the one we live in. In this way, pure creatures like women and brahmanas should always be taken care of, so that they can be protected from evil persons. There’s no question that the brahminical class is the most intelligent class of the society (we are not speaking here of people who are brahmanas because were born in family of brahmanas, but we are talking about real brahmanas, with the brahminical qualifications). Similarly, the fact that women are pure or, many times, innocent, or that they have to be protected, has absolutely nothing to do with a lack of intelligence. Sarasvati, the goddess of intelligence is a woman!
“Agnihthram Tatachar swamy points out a special Vedic term : Purandhi, and explains its significance . According to the VedAs , women are more intelligent than men (i.e) she is a purandhi. (…) By that term , Women's superior intelligence is indicated.”*
Being aware of the capacity of the girls, the families and teachers used to train them just as they used to train the boys. That was according to the Atharva Veda, which says that girls should be trained as students before entering marriage life. “Girls should train themselves to become complete scholars and youthful through Brahmcharya and then enter married life.” **
The Atharva Veda also says: “Oh woman! You are the keeper of knowledge of all types of actions (karma).” “Oh woman! You know everything. Please provide us strength of prosperity and wealth.” and “Oh woman! Utilize your vedic intellect in all directions of our home!”.
In the same Veda it is also stated: “Women should take part in the legislative chambers and put their views on forefront.” And from the Rg Veda we have: “O men and women! A scholarly woman who has practiced or teaches one, two or three Vedas or four Vedas and four upavedas, along with grammar, etymology etc and spreads knowledge to whole world and removes ignorance of people is source of happiness for entire world. A woman who studies and teaches all parts of Vedas brings progress to all human beings.” So, the idea that women can’t study the Vedas is just a modern non-sense. Actually, they should not only study it, but also teach it, although we see that in many spiritual societies nowadays women are not allowed to preach or teach.
According to The Rg Veda, women can say: “My destiny is as glorious as the rising sun. I am the flag of my home and society. I am also their head. I can give impressive discourses. My sons conquer enemies. My daughter illuminates the whole world.”
So, as we see, women from vedic age don’t think of themselves as poor non-intelligent creatures. They know their importance not only for their family but also for their society. They are the had. So, they have intelligence and give directions. Their importance is not only to stay behind men obeying their orders. They say they can give impressive discourses. Of course they are not locked at home just cooking and cleaning, otherwise, that statement would make no sense. They are free to speak for many people and they are impressive, so they have knowledge to cause that impression. Their sons conquer enemies, but their daughter illuminates the whole world. Their daughters are not burdens that are killed in the womb or who are less important then their sons. No! They illuminate the whole world!
*SriPedia - http://www.ibiblio.org/sripedia/cgi-bin/kbase/Vedas/Women’
** Agniveer – Women in Vedas - http://agniveer.com/vedas/women-in-vedas/
“Agnihthram Tatachar swamy points out a special Vedic term : Purandhi, and explains its significance . According to the VedAs , women are more intelligent than men (i.e) she is a purandhi. (…) By that term , Women's superior intelligence is indicated.”*
Being aware of the capacity of the girls, the families and teachers used to train them just as they used to train the boys. That was according to the Atharva Veda, which says that girls should be trained as students before entering marriage life. “Girls should train themselves to become complete scholars and youthful through Brahmcharya and then enter married life.” **
The Atharva Veda also says: “Oh woman! You are the keeper of knowledge of all types of actions (karma).” “Oh woman! You know everything. Please provide us strength of prosperity and wealth.” and “Oh woman! Utilize your vedic intellect in all directions of our home!”.
In the same Veda it is also stated: “Women should take part in the legislative chambers and put their views on forefront.” And from the Rg Veda we have: “O men and women! A scholarly woman who has practiced or teaches one, two or three Vedas or four Vedas and four upavedas, along with grammar, etymology etc and spreads knowledge to whole world and removes ignorance of people is source of happiness for entire world. A woman who studies and teaches all parts of Vedas brings progress to all human beings.” So, the idea that women can’t study the Vedas is just a modern non-sense. Actually, they should not only study it, but also teach it, although we see that in many spiritual societies nowadays women are not allowed to preach or teach.
According to The Rg Veda, women can say: “My destiny is as glorious as the rising sun. I am the flag of my home and society. I am also their head. I can give impressive discourses. My sons conquer enemies. My daughter illuminates the whole world.”
So, as we see, women from vedic age don’t think of themselves as poor non-intelligent creatures. They know their importance not only for their family but also for their society. They are the had. So, they have intelligence and give directions. Their importance is not only to stay behind men obeying their orders. They say they can give impressive discourses. Of course they are not locked at home just cooking and cleaning, otherwise, that statement would make no sense. They are free to speak for many people and they are impressive, so they have knowledge to cause that impression. Their sons conquer enemies, but their daughter illuminates the whole world. Their daughters are not burdens that are killed in the womb or who are less important then their sons. No! They illuminate the whole world!
*SriPedia - http://www.ibiblio.org/sripedia/cgi-bin/kbase/Vedas/Women’
** Agniveer – Women in Vedas - http://agniveer.com/vedas/women-in-vedas/
Sunday, December 6, 2009
A mulher e a família do marido
Nós sabemos que a maior parte dos problemas nos casamentos vem com a nova família. Ás vezes a família do noivo pensa que pode usar a noiva como criada, ás vezes pensa que pode lhe dar ordens ou dizer-lhe como viver sua vida, cuidar de seu lar ou mesmo criar seus filhos. Outras vezes, o marido não sente que sua esposa está sendo submissa e obediente o suficiente à sua família, que ela não a está servindo o suficiente ou apropriadamente, ou apenas se sente desconfortável com o fato de ela ter opiniões, hábitos, maneiras de fazer as coisas e personalidade diferentes de sua família, especialmente, de sua mãe. De fato, alguns têm problema em entender que sua esposa simplesmente não é sua mãe! Isto tudo apenas mostra uma dificuldade em lidar com diferentes tipos de relacionamentos, uma falta de conhecimento das escrituras e verdadeiras tradições, e uma falta de educação deste homens e de suas famílias.
As escrituras deixam bem claro qual é a posição da noiva com relação à família do noivo, de modo que quem quer que tenha ao menos um pouco de educação possa saber como se comportar apropriadamente com a noiva e não atrapalhe o recém realizado casamento, que é uma relação tão delicada na qual o casal precisa de tempo para se ajustar um au outro e às mudanças em suas próprias vidas, o que significa que eles precisam de tempo para eles mesmos, sem a interferência dos outros.
Assim, o Rig Veda (10.85.27) diz: “Seja feliz e próspera com seus filhos aqui; preste atenção em comandar sua família, nesta casa”. As mulheres que desistem de seu direito e dever de comandar sua família são irreligiosas, já que estão indo contra as escrituras, e também estão sendo responsáveis pela destruição da verdadeira estrutura familiar como deve ser, e estão destruindo suas próprias tradições. Além disso, seu principal dever, que é manter os princípios religiosos tais como são e ensiná-los aos seus filhos, também não é realizado. Desistir destes direitos e deveres significa criar filhos que também desenvolverão o mesmo comportamento incorreto e sofrerão em seus próprios relacionamentos já que tiveram tal mal exemplo em casa. As garotas crescerão acreditando que não têm direitos e os garotos crescerão acreditando que podem mandar em suas esposas e, em ambos os casos, os resultados serão relacionamentos não saudáveis e famílias infelizes. As mulheres devem ser felizes em sua casa. Se acostumar a ser tratada como um objeto que satisfaz ao marido e sua família não é felicidade. As pessoas podem se acostumar com qualquer coisa nesta vida! Mulheres que apenas fingem ser felizes para evitar problemas e mulheres que aceitam não serem honradas apropriadamente estão causando a queda de suas famílias, e todos os rituais religiosos realizados por sua família não valem de nada, de acordo com as escrituras. Devido ao seu bom coração, natureza humilde e, ás vezes, devido a uma educação inapropriada e exemplos que tiveram em casa, as mulheres sentem que não têm direito de serem honradas, ou sentem que estão sendo egoístas quando fazem as coisas a seu modo ou para si próprias, ou pensam que é errado não concordar com o marido e sua família o tempo todo. Mas, na verdade, este comportamento é irresponsável, escapista e irreligioso, e é ele que coloca de fato em perigo toda a sociedade, já que o futuro da sociedade é as crianças, e estas crianças estão aprendendo com os ensinamentos e atitudes de suas mães.
Alguém pode pensar: “mas o marido é como Deus para a esposa!”. Mas não devemos nos esquecer que a esposa é a Deusa da fortuna para o marido. E, embora vejamos algumas mulheres tratando seus maridos como Deus, como é difícil vermos maridos que tratam suas esposas como tratam sua fortuna! Devemos entender que esta é uma afirmação que prentede que os casais tomem como exemplo a maravilhosa relação harmoniosa entre Visnu e Laksmi, Radha e Krsna, Siva e Parvati, etc. Vemos tanto respeito entre eles! Deus é o mantenedor, é aquele que ama, protege, perdoa, entende. Mas quando se trata de Sua representação na relação homem-mulher, Ele se torna o chefe mau. Embora as pessoas falem com Deus de um modo próximo e informal, esses representantes de Deus, os maridos, não admitem que a esposa fale seu santo nome, já que ela é tão inferior e o relacionamento entre eles não é tão próximo como o relacionamento que Deus tem com Seus devotos! Isto me faz pensar que ou essas pessoas não estão sendo mesmo como Deus para suas esposas ou elas simplesmente não têm nenhuma informação sobre Ele, e então elas não podem ser Seu representante!
Krsna implora a Radha para que Ela deixe que Ele coloque Sua cabeça sob Seus pés, Siva e Parvati são metades de um mesmo corpo, e ela até mesmo se sentou em seu colo enquanto ele falava sobre religião para uma assembéia de santos. Nós sempre o vemos abrançando Parvati quando estão com seus filhos, assim como vemos Radha e Krsna brincando juntos. Não é que eles não mostram nenhum tipo de realcionamento íntimo e pessoal ou sentimentos, ou que eles mostram um chefe e sua obediente escrava. Como é estranho que os pais nem sequer segurem a mão um do outro ou sequer falem palavras carinhosas na frente de seus filhos, já que estas demonstrações de amor e de relacionamentos baseados em sentimentos profundos são consideradas impróprias, enquanto que eles podem se sentar em frente à TV e ver garotas de bollywood fazendo movimentos sexuais com roupas indecentes e caras de orgasmo. Um beijo é inapropriado, segurar mãos é inapropriado. Uma câmera dando close sob sais e cenas de homens sentados com várias mulheres semi-nuas passando a mão por todo o corpo deles não é. Sentimentos são censurados. Pessoas sendo mostradas como objetos sexuais é permitido.
De volta ao ponto da posição da mulher na família do marido, o famoso hino de casamento (10.85) manda que a família do marido tratar a nora (que é convidada a entrar na família “assim como o rio entra no mar”) como a rainha, samrajni. De fato, o Atharva Veda (14.1.20), afirma: Oh esposa! Torne-se a rainha e administradora de todos na família do seu marido.
Não é dito que ela deve ser submissa até conquistar o coração deles; não é dito que ela deve esperar até ficar velha para ter algum reconhecimento; não é dito que ela tem que realizar todas as suas obrigações em casa seguindo as ordens de outra pessoa, assim como uma criada faria.
Do Rig Veda, 10.85.46, temos: “Seja uma rainha para seu sogro; seja uma rainha para sua sogra; seja uma rainha para a irmã de seu marido, seja uma rainha para o irmão de seu marido ( SamrA~Jni svasurE bhava ; samrA~jni svasravam bhava; nanAndhAri samra~jni bhava;samrA~jni adhi dEvrushu ).
Quando Ganga estava jogando seus bebês na água, ninguém da família de seu marido a parou. Não há histórias de Yasoda ou Devaki falando para as esposas de Krsna o que fazer em suas casas. Também não há histórias de Balaram dando ordens para as esposas de Krsna. Nossos próprios pais e os pais e família de nosso cônjuge sempre devem ser respeitados. Mas a estrutura principal de uma família é a mãe, o pai e os filhos. Se esta estrutura não pode existir em paz devido à influência da família de algum dos lados, isto simplesmente não está certo. Os pais devem ter mais conhecimento, então eles devem saber que seus filhos já crescidos precisam ter alguma vida íntima com seus cônjuges. Eles devem entender as necessidades e desejos de uma esposa novata. Após tanta influência muçulmana, talvez os pais, especialmente a mãe, não tenha sido tratada apropriadamente em seu próprio casamento e, neste caso, ela deve entender os erros e não tentar cometê-los também agora que ela tem a oportunidade. Se alguém não teve amor em seu casamento, a pessoa deve orar para que os outros – seu filho, filha, irmão, irmã – o tenha, e deve tentar entender o diferente nível de relacionamento que eles podem alcançar. Devemos respeitar não apenas os mais velhos, devemos respeitar a todos. Mesmo um animal deve ser respeitado. Todos pensam que sabem muito bem como os outros devem viver suas vidas. Mas devemos apenas tentar agir em nossa vida do modo que pensamos ser certo e estarmos prontos se as pessoas precisarem de nós.
As escrituras deixam bem claro qual é a posição da noiva com relação à família do noivo, de modo que quem quer que tenha ao menos um pouco de educação possa saber como se comportar apropriadamente com a noiva e não atrapalhe o recém realizado casamento, que é uma relação tão delicada na qual o casal precisa de tempo para se ajustar um au outro e às mudanças em suas próprias vidas, o que significa que eles precisam de tempo para eles mesmos, sem a interferência dos outros.
Assim, o Rig Veda (10.85.27) diz: “Seja feliz e próspera com seus filhos aqui; preste atenção em comandar sua família, nesta casa”. As mulheres que desistem de seu direito e dever de comandar sua família são irreligiosas, já que estão indo contra as escrituras, e também estão sendo responsáveis pela destruição da verdadeira estrutura familiar como deve ser, e estão destruindo suas próprias tradições. Além disso, seu principal dever, que é manter os princípios religiosos tais como são e ensiná-los aos seus filhos, também não é realizado. Desistir destes direitos e deveres significa criar filhos que também desenvolverão o mesmo comportamento incorreto e sofrerão em seus próprios relacionamentos já que tiveram tal mal exemplo em casa. As garotas crescerão acreditando que não têm direitos e os garotos crescerão acreditando que podem mandar em suas esposas e, em ambos os casos, os resultados serão relacionamentos não saudáveis e famílias infelizes. As mulheres devem ser felizes em sua casa. Se acostumar a ser tratada como um objeto que satisfaz ao marido e sua família não é felicidade. As pessoas podem se acostumar com qualquer coisa nesta vida! Mulheres que apenas fingem ser felizes para evitar problemas e mulheres que aceitam não serem honradas apropriadamente estão causando a queda de suas famílias, e todos os rituais religiosos realizados por sua família não valem de nada, de acordo com as escrituras. Devido ao seu bom coração, natureza humilde e, ás vezes, devido a uma educação inapropriada e exemplos que tiveram em casa, as mulheres sentem que não têm direito de serem honradas, ou sentem que estão sendo egoístas quando fazem as coisas a seu modo ou para si próprias, ou pensam que é errado não concordar com o marido e sua família o tempo todo. Mas, na verdade, este comportamento é irresponsável, escapista e irreligioso, e é ele que coloca de fato em perigo toda a sociedade, já que o futuro da sociedade é as crianças, e estas crianças estão aprendendo com os ensinamentos e atitudes de suas mães.
Alguém pode pensar: “mas o marido é como Deus para a esposa!”. Mas não devemos nos esquecer que a esposa é a Deusa da fortuna para o marido. E, embora vejamos algumas mulheres tratando seus maridos como Deus, como é difícil vermos maridos que tratam suas esposas como tratam sua fortuna! Devemos entender que esta é uma afirmação que prentede que os casais tomem como exemplo a maravilhosa relação harmoniosa entre Visnu e Laksmi, Radha e Krsna, Siva e Parvati, etc. Vemos tanto respeito entre eles! Deus é o mantenedor, é aquele que ama, protege, perdoa, entende. Mas quando se trata de Sua representação na relação homem-mulher, Ele se torna o chefe mau. Embora as pessoas falem com Deus de um modo próximo e informal, esses representantes de Deus, os maridos, não admitem que a esposa fale seu santo nome, já que ela é tão inferior e o relacionamento entre eles não é tão próximo como o relacionamento que Deus tem com Seus devotos! Isto me faz pensar que ou essas pessoas não estão sendo mesmo como Deus para suas esposas ou elas simplesmente não têm nenhuma informação sobre Ele, e então elas não podem ser Seu representante!
Krsna implora a Radha para que Ela deixe que Ele coloque Sua cabeça sob Seus pés, Siva e Parvati são metades de um mesmo corpo, e ela até mesmo se sentou em seu colo enquanto ele falava sobre religião para uma assembéia de santos. Nós sempre o vemos abrançando Parvati quando estão com seus filhos, assim como vemos Radha e Krsna brincando juntos. Não é que eles não mostram nenhum tipo de realcionamento íntimo e pessoal ou sentimentos, ou que eles mostram um chefe e sua obediente escrava. Como é estranho que os pais nem sequer segurem a mão um do outro ou sequer falem palavras carinhosas na frente de seus filhos, já que estas demonstrações de amor e de relacionamentos baseados em sentimentos profundos são consideradas impróprias, enquanto que eles podem se sentar em frente à TV e ver garotas de bollywood fazendo movimentos sexuais com roupas indecentes e caras de orgasmo. Um beijo é inapropriado, segurar mãos é inapropriado. Uma câmera dando close sob sais e cenas de homens sentados com várias mulheres semi-nuas passando a mão por todo o corpo deles não é. Sentimentos são censurados. Pessoas sendo mostradas como objetos sexuais é permitido.
De volta ao ponto da posição da mulher na família do marido, o famoso hino de casamento (10.85) manda que a família do marido tratar a nora (que é convidada a entrar na família “assim como o rio entra no mar”) como a rainha, samrajni. De fato, o Atharva Veda (14.1.20), afirma: Oh esposa! Torne-se a rainha e administradora de todos na família do seu marido.
Não é dito que ela deve ser submissa até conquistar o coração deles; não é dito que ela deve esperar até ficar velha para ter algum reconhecimento; não é dito que ela tem que realizar todas as suas obrigações em casa seguindo as ordens de outra pessoa, assim como uma criada faria.
Do Rig Veda, 10.85.46, temos: “Seja uma rainha para seu sogro; seja uma rainha para sua sogra; seja uma rainha para a irmã de seu marido, seja uma rainha para o irmão de seu marido ( SamrA~Jni svasurE bhava ; samrA~jni svasravam bhava; nanAndhAri samra~jni bhava;samrA~jni adhi dEvrushu ).
Quando Ganga estava jogando seus bebês na água, ninguém da família de seu marido a parou. Não há histórias de Yasoda ou Devaki falando para as esposas de Krsna o que fazer em suas casas. Também não há histórias de Balaram dando ordens para as esposas de Krsna. Nossos próprios pais e os pais e família de nosso cônjuge sempre devem ser respeitados. Mas a estrutura principal de uma família é a mãe, o pai e os filhos. Se esta estrutura não pode existir em paz devido à influência da família de algum dos lados, isto simplesmente não está certo. Os pais devem ter mais conhecimento, então eles devem saber que seus filhos já crescidos precisam ter alguma vida íntima com seus cônjuges. Eles devem entender as necessidades e desejos de uma esposa novata. Após tanta influência muçulmana, talvez os pais, especialmente a mãe, não tenha sido tratada apropriadamente em seu próprio casamento e, neste caso, ela deve entender os erros e não tentar cometê-los também agora que ela tem a oportunidade. Se alguém não teve amor em seu casamento, a pessoa deve orar para que os outros – seu filho, filha, irmão, irmã – o tenha, e deve tentar entender o diferente nível de relacionamento que eles podem alcançar. Devemos respeitar não apenas os mais velhos, devemos respeitar a todos. Mesmo um animal deve ser respeitado. Todos pensam que sabem muito bem como os outros devem viver suas vidas. Mas devemos apenas tentar agir em nossa vida do modo que pensamos ser certo e estarmos prontos se as pessoas precisarem de nós.
Saturday, December 5, 2009
woman and the husband's family
We know that most part of the problems in marriage come with the extended family. Sometimes the groom’s family think they can use the new bride as their maid, sometimes they think they can give her orders or tell her how to live her life, take care of her home and family or even raise her kids. Other times, the husband doesn’t feel his wife is being submissive and obedient enough to his family, that she is not serving them enough or properly, or just feels uncomfortable with the fact that she has opinions, habits, ways of doing things and personality that are different of his family’s, specially, his mother. Actually, some of them have some problem in understanding that his wife is just not his mother! This all shows only a difficulty in dealing with different kinds of relationships, a lack of knowledge of the scriptures and real traditions, and a lack of education of these men and their family.
The scriptures make very clear what is the position of the bride in relation to the groom’s family so that anyone who has at least a little education will know how to behave properly with the bride and then won’t spoil a new marriage, that is such a delicate relationship in which the couple need time to get adjusted to each other and the changes at their own lives, what means they need time to themselves without other’s interference.
Thus, the Rig Veda (10.85.27) says: “Happy be thou and prosper with thy children here; be vigilant to rule thy household, in this home”. Women who give up their right and duty to rule their household are irreligious, since they are going against the scriptures, and they are also being responsible for the destruction of the real family sctructure as it is supposed to be, and they are destroying their own traditions. Besides, their main duty that is to keep religious principals as they are and teach that to their kids is also not being met. Giving up these rights and duties mean to raise kids who will also develop the same incorrect behavior and will also suffer in their own relationships since they got such a bad exemple at home. Girls will be raised beliving that they have no rights and boys will grow up beliving that they can lord over their wives and that will, in both cases, result in unhealthy relationships and unhappy families. Women should be happy at their home. To get used to be treated as an object to satisfy the husband and his family is not happiness. One can get used to anything in this life! Women who just pretend to be happy to avoid problems and women who accept not to be properly honored are causing the falldown of their families, and all the religious rites performed by them become nothing according to the scriptures. Due to their kind heart, humble nature and, sometimes, due to improper education and examples they had at home, women feel that they don’t have the right to be honored, or feel they are being selfish if they do things their way or to themselves, or think it’s wrong not to agree with the husband and his family all the time. But, actually, this behavior is irresponsible, escapist and irreligious, and that’s what actually puts in danger the entire society, since the society’s future is the children, and these children are learning from their mothers’ teachings and actions.
Someone can think: “but the husband is like God for his wife”. But we shouldn’t forget that the wife is the Godess of the fortune for the husband. And although we see women treating their husbands like God, how hard it is to find husbands who treat their wives as they treat their fortune! We should understand that this is a statement for the couples to take as an exemple the wonderful harmonious relationship between Visnu and Laksmi, Radha and Krsna, Siva and Parvati, and so on. We see so much respect between them! God is the mainteiner, the one who loves, protects, forgives, understands. But when it comes to His representation in man-woman relationship, He becomes the bad boss. Although people talk to God in a close informal way, these representatives of God, the husbands, can’t take that the wife speaks their holy name, since she’s so much inferior and their relationship is not a close one as the relationship God has with his devotees! That makes me think that either these people are not really being like God to their wives or they just have no information about Him, and then they can’t represent Him!
Krsna begs for Radha to let him put his head over her feet, Siva and Parvati are half and half of the same body, and she even seated on his lap while who was speaking about religion to a great assembly of saints. We always see him hugging her when they are with their kids, as we see Radha and Krsna playing together. It’s not that they don’t show any kind of personal intimate relationship or feelings, or that they show a boss and his obedient slave. How strange it is that parents don’t even hold hands or speak caring words in front of their kids, since these demonstrations of love and relationships based in deep feelings are considered improper, while they can seat in front a TV and see bollywood girls doing sexual movements with indecent clothes and orgasm faces! A kiss is improper, hold hands is improper. A camera close under skirts and scenes of man seated with many semi-naked women passing their hands all over his body are not. Feelings are censured. People portrayed as sexual objects is allowed.
Back to the point of woman’s position in the husband’s family, the famous marriage hymn (10.85) calls upon members of the husband’s family to treat the daughter in law (invited into the family 'as a river enters the sea') as the queen samrajni. Actually, the Atharva (14.1.20), states: Hey wife! Become the queen and manager of everyone in the family of your husband.
It doesn’t say she should be submissive till she conquers their heart; it doesn’t say she should wait till she gets old for her to have some recognition; it doesn’t say she has to do all the duties at home following someone else’s order, as a maid would do.
From the Rig Veda 10.85.46 we have: “Be a queen to your father-in-law; be a queen to your mother-in-law; be a queen to your husband's sister, be a queen to your husnad's brothers ( SamrA~Jni svasurE bhava ; samrA~jni svasravam bhava; nanAndhAri samra~jni bhava;samrA~jni adhi dEvrushu ).
When Ganga was throwing her babies in the water, no one from her husband’s side stopped her. There are no stories from Yasoda or Devaki telling Krsna’s wives what to do at their homes. There are no stories of Balaram giving orders to Krsna wives either. Our own parents and our partner’s parents and family should always be respected. But the main structure of a family is mather, father and kids. If this structure can not exist in peace due to influence of the family from any side, that is just not right. Parents are supposed to have more knowledge, so they should know their grown-up kids need to have some intimate life with their partners. They should understand the needs and wills of a new wife. After so much muslim influence, maybe the parents, specially the mother, was not treated properly in her own marriage, and in this case she should understand the mistakes and not try to make them also herself now that she has an opportunity. If someone didn’t have love in its marriage, the person should pray that others – his/her son, daughter, brother, sister – will have it, and try to understand the different level of relationship they can achieve. We shouldn’t respect only our elders, we should respect everyone. Even an animal should be respected. Everyone thinks they know very well how others should live their lives. But we should just try to act the way we think is right in our own lives and, about others, all we can do is to be ready for them if they need us.
The scriptures make very clear what is the position of the bride in relation to the groom’s family so that anyone who has at least a little education will know how to behave properly with the bride and then won’t spoil a new marriage, that is such a delicate relationship in which the couple need time to get adjusted to each other and the changes at their own lives, what means they need time to themselves without other’s interference.
Thus, the Rig Veda (10.85.27) says: “Happy be thou and prosper with thy children here; be vigilant to rule thy household, in this home”. Women who give up their right and duty to rule their household are irreligious, since they are going against the scriptures, and they are also being responsible for the destruction of the real family sctructure as it is supposed to be, and they are destroying their own traditions. Besides, their main duty that is to keep religious principals as they are and teach that to their kids is also not being met. Giving up these rights and duties mean to raise kids who will also develop the same incorrect behavior and will also suffer in their own relationships since they got such a bad exemple at home. Girls will be raised beliving that they have no rights and boys will grow up beliving that they can lord over their wives and that will, in both cases, result in unhealthy relationships and unhappy families. Women should be happy at their home. To get used to be treated as an object to satisfy the husband and his family is not happiness. One can get used to anything in this life! Women who just pretend to be happy to avoid problems and women who accept not to be properly honored are causing the falldown of their families, and all the religious rites performed by them become nothing according to the scriptures. Due to their kind heart, humble nature and, sometimes, due to improper education and examples they had at home, women feel that they don’t have the right to be honored, or feel they are being selfish if they do things their way or to themselves, or think it’s wrong not to agree with the husband and his family all the time. But, actually, this behavior is irresponsible, escapist and irreligious, and that’s what actually puts in danger the entire society, since the society’s future is the children, and these children are learning from their mothers’ teachings and actions.
Someone can think: “but the husband is like God for his wife”. But we shouldn’t forget that the wife is the Godess of the fortune for the husband. And although we see women treating their husbands like God, how hard it is to find husbands who treat their wives as they treat their fortune! We should understand that this is a statement for the couples to take as an exemple the wonderful harmonious relationship between Visnu and Laksmi, Radha and Krsna, Siva and Parvati, and so on. We see so much respect between them! God is the mainteiner, the one who loves, protects, forgives, understands. But when it comes to His representation in man-woman relationship, He becomes the bad boss. Although people talk to God in a close informal way, these representatives of God, the husbands, can’t take that the wife speaks their holy name, since she’s so much inferior and their relationship is not a close one as the relationship God has with his devotees! That makes me think that either these people are not really being like God to their wives or they just have no information about Him, and then they can’t represent Him!
Krsna begs for Radha to let him put his head over her feet, Siva and Parvati are half and half of the same body, and she even seated on his lap while who was speaking about religion to a great assembly of saints. We always see him hugging her when they are with their kids, as we see Radha and Krsna playing together. It’s not that they don’t show any kind of personal intimate relationship or feelings, or that they show a boss and his obedient slave. How strange it is that parents don’t even hold hands or speak caring words in front of their kids, since these demonstrations of love and relationships based in deep feelings are considered improper, while they can seat in front a TV and see bollywood girls doing sexual movements with indecent clothes and orgasm faces! A kiss is improper, hold hands is improper. A camera close under skirts and scenes of man seated with many semi-naked women passing their hands all over his body are not. Feelings are censured. People portrayed as sexual objects is allowed.
Back to the point of woman’s position in the husband’s family, the famous marriage hymn (10.85) calls upon members of the husband’s family to treat the daughter in law (invited into the family 'as a river enters the sea') as the queen samrajni. Actually, the Atharva (14.1.20), states: Hey wife! Become the queen and manager of everyone in the family of your husband.
It doesn’t say she should be submissive till she conquers their heart; it doesn’t say she should wait till she gets old for her to have some recognition; it doesn’t say she has to do all the duties at home following someone else’s order, as a maid would do.
From the Rig Veda 10.85.46 we have: “Be a queen to your father-in-law; be a queen to your mother-in-law; be a queen to your husband's sister, be a queen to your husnad's brothers ( SamrA~Jni svasurE bhava ; samrA~jni svasravam bhava; nanAndhAri samra~jni bhava;samrA~jni adhi dEvrushu ).
When Ganga was throwing her babies in the water, no one from her husband’s side stopped her. There are no stories from Yasoda or Devaki telling Krsna’s wives what to do at their homes. There are no stories of Balaram giving orders to Krsna wives either. Our own parents and our partner’s parents and family should always be respected. But the main structure of a family is mather, father and kids. If this structure can not exist in peace due to influence of the family from any side, that is just not right. Parents are supposed to have more knowledge, so they should know their grown-up kids need to have some intimate life with their partners. They should understand the needs and wills of a new wife. After so much muslim influence, maybe the parents, specially the mother, was not treated properly in her own marriage, and in this case she should understand the mistakes and not try to make them also herself now that she has an opportunity. If someone didn’t have love in its marriage, the person should pray that others – his/her son, daughter, brother, sister – will have it, and try to understand the different level of relationship they can achieve. We shouldn’t respect only our elders, we should respect everyone. Even an animal should be respected. Everyone thinks they know very well how others should live their lives. But we should just try to act the way we think is right in our own lives and, about others, all we can do is to be ready for them if they need us.
Tuesday, November 17, 2009
Sobre o direito das mulheres de realizar yajna e estudar os Vedas
De acordo com a cultura védica as mulheres têm tanto direito quanto os homens de realizar rituais e yajnas, bem como de estudar as escrituras, embora algumas pessoas modernas tenham criado a idéia de que as mulheres não podem fazer essas coisas.
Os Vedas dizem que um homem não pode realizar nenhum sacramento védico ou ritual se ele se torna viúvo. Um home pode realizar sacrifício védico apenas se tiver sua esposa ao seu lado. Uma vez que ele perca a esposa, ele não tem mais direito de realizar nem mesmo "agnihotram", dizem os Vedas... "patni-vatasyaagnihotram bhavati".... Nos velhos tempos normalmente se ouvia um marido lamentando-se ao lado do corpo morto de sua espoa, "Oh mulher, você se foi e levou consigo todos os meus direitos de realizar sacrifícios védicos!"
O Atharva Veda (14.1.64) diz: “Que o homem ofereça orações védicas em frente a ela, atrás dela, no seu centro e nas suas extremidades. Por fazer assim, que a graça inviolável de Deus ilumine sua casa com boa fortuna e dignidade.” Similarmente, o Rig Veda (3.53.4) pede claramente que o marido esteja acompanhado de sua esposa durante a cerimônia de Yajna. *
Hoje em dia temos alguns exemplos de mulheres que têm realizado yajnas e estudado os vedas, exatamente como as mulheres devem fazer, de acordo com estes mesmos vedas:“Não há nada nas escrituras que barre as mulheres de estudar os vedas. Gulabbai Tripati , que começou a conduzir ritos de fúnebres aos 11 anos de idade (após o falecimento de seu pai), morreu aos 86 anos de idade em 2005. Como ela questionou os gurus brahmanas nesta "era conservadora", ela foi forçada a deixar o ghat tradicional em Allahabad. Ela construiu seu próprio ghat chamado Rasulabad ghat com seu dinheiro ganhado duramente. Ela tem sido comparada a Gargi que questionou Yagnavalkya como ela questionou os gurus "tradicionais" de seu tempo.
Sandhyavandanam foi a primeira mulher em Andhra Pradesh a obter um doutorado em estudos védicos. Ela se aventurou nesta profissão dominada pelos homesn e realizou todos os dezesseis samskaaras não apenas em Andhra, mas também em Pune e Tamilnadu. Ela tem conduzido Upanayanam para garotos e garotas também. Há outras como Suneeti, Vasudhasastry, Oruganti Lakshmidevi (Miryalaguda) , Sulochana, Saraswathamma (Kamareddy), Swarooparani (leste de Godavari) e Kalyani (Tenali).
Shashi Tandon conduziu incontáveis samskaaras nos EUA (Illinois,Michigan, Wisconsin etc.,) e se tornou muito popular lá. Purohits de Choutpally, Nizamabad-Pranaveswari, Rajeswari, Bhuvaneswari, Gnaneswari etc., não apenas conduzem pourohityam mas conduzem escolas védicas para garotas. Todas essas damas são casadas e têm filhos também.
Em Kendra Para (Orissa) – templo Maa Kharakiya nas margens do Brahmani River, não é permitido homens!!
Sandhya Kulkarni conduziu a shraadh da mãe do ator Mohan Agashe.
Quando muitos homens estão abandonando as profissões tradicionais devido à considerações econômicos e status, e as mulheres estão fazendo tais trabalhos tão eficientemente, por que não encorajá-las mais?
APOIO DE ALGUMAS AUTORIDADES
1. O "Brahma" em um yajna é o purohit mais bem treinado que pode corrigir os outros envolvidos no yajna. BRAHMAA VAA RITVIJAABHMISHAKTAM AHA - Shatapatha brahmana 1.7.4.19. "Thasyaadyo brahmanishtaha syaath tham brahmaanam kurveeth" "Atha kena brahmtvam kreeyathe iti trayyaa vidyayethi, trayya vidyayeti ha brooyaath" (Aithareya 5.33) Uma mulher pode ser um brahma conforme mencionado no Rigveda ( 8.33.-19): "......sthree hi brahmaa vibhoovidhaha". Então, de acordo com estas citações, não apenas a mulher pode realizar yajna, mas ela também pode ser o purohit principal que conduz e corrige os outros.
2."AachaaryadaNatvam"... Ashtaadhyaayi 4.3.2.49
"ACHHARYASYA STREE AACHAARYAANEE PUM YOGA ITHYEVA AACHAARYA SVAYAM VYAAKHYAATREE" -Siddhaanta koumudi (a mulher que conduz o veda pravachana é chamada uma Achaarya).
3.Aachaarya lakshana :- "UPANEEYA TUM YAHA SHISHYA VEDAMADHYAAPAYED DWIJAHA, SAKALPA SARAHASYAM CHA THAMAACHAARYA PRACHAKSHATHE" (A pessoa que pode conduzir o upanayana samskaara e ensina os Vedas é chamada Aachaarya). O Siddhaanta Koumudi editado por Mahamahopaadhyaaya pandit Shivadatta Sarma diz,"ITI VACHANENAAPI STREENAM VEDAADHYANAADIKAARO DHVANITHAHA"(isto deixa claro que as mulheres têm vedaadhikara)
4.Rigveda 10.159-2.3: "THADVIDAHA.......UTAAHAMASMI SAM JAYAA...UTTAMAM" (Que eu consiga um bom marido..... Por causa dos Vedas, eu me tornarei tejasvi e uma pessoa de fala poderosa... Que minha filha brilhe bem devido ao seu bom caráter)
5.Taandya brahmana (5-6-8) aconselha as mulheres a cantarem o saamaved acompanhadas de veena quando um yajna está acontecendo. O Mantra 5.5.29 ordena que as mulheres circum-ambulem o yajna kunda cantando os mantras védicos.
6.A história de kumari Gandharva grahathaa em Eithareya prova que as mulheres têm iguais direitos aos Vedas. Laatyayana shrouthasootra, Shaankaayana shroutha sootra etc., também confirmam os direitos das mulheres aos Vedas.
Há várias outras autoridades que aconselham as mulheres a cantar os mantras védicos. Por favor, veja Yajurveda23- 23, 25-27, 29; Shatapatha brahmana 1-9-2-2-1, 1.9.2.22.23; Taittareeya samhitha 1.1.10, Aaswalaayana grihya sootra 1.1.9, Kaataka grihyasootra 3.1.30, 27-3, Paaraskara grihyasootra 1.5.1,2. ; Yajurveda 36-24 "tacchakshurdeva sahitam..." só pode ser cantado por uma mulher. Rigveda 10-85.48 tem que ser cantado pelo marido e esposa juntos.
Mais algumas autoridades no que diz respeito às mulheres cantarem os mantras védicos:
Exemplos de mulheres mantradrashtaaras: Ghoshaa, godhaa, vishvavaraa, Apaalaa, Upanishad, Jahu, Indraani, saramaa, Romashaa, Oorvashi, Lopaamudraa, Yamee, Shaashvathee, Sooryaasavithree, etc.
Rigveda 10-134, 10-39, 10-40, 8-91, 10-95, 10-109, 10-154, 10-159, 10-189, 5-28, 8-91 ..etc., vêm de mulheres.
Taittareeya brahmana 2-3-10.."..Tam trayee vedaa anya srijantha... .vedan pradadow" (três Vedas foram dados à mulher Seetaa-savitri através de Soma)
A filha de Manu, Idaa, é descrita no Taittareeya Brahmana( 1-1-4) como Yajnaprakaashinee que significa Yajna tatva prakaashana samarthaa.
Para citar exemplos mencionados nos Mahaakavyas:
Mahabharata: - Udyogaparva 190-18: "Atra siddhaa shivaa naama braahmNee veda paaragaahaa. ." (Uma dama brahmin de nome Shivaa era uma erudita nos Vedas e atingiu Moksha). Uma dama não-brahmin, Droupadi, era uma erudita nos Vedas. Achaarya Madhva em seu Mahabharata tatparya nirnaya diz: "Vedaaschapyuttama streebhihi krishnaattaabhiriha akhilaaha (Boas mulheres devem aprender os Vedas assim como Droupadi)
Valmiki Ramayana:- Sundarakaanda53- 23: Vaidehi shokasantaptaa hutaashanmupaagatam ( A triste Seeta fez havan ) VR 5-15-48:- "Sandhyaakaale .....Sandhyaartham varavarninee" (Seeta certamente viria ao rio realizar sandhya com água pura).
Valmikiramayana 4-16-12, 2-20-15 indica que Kousalya e Kaikeyi também faziam agnihotra etc.
A esposa de Vaali, Tara, cantou swastimantras.
Puranas: Vishnupurana (1-10) and (18-19); Markandeyapurana (52); Brahma vaivarta purana (14-65) etc., devem ser vistos.**
Podemos prosseguir assim, mas acredito que isto é mais do que suficiente para deixar bem claro os direitos e posição das mulheres na cultura védica no que diz respeito a yajnas e estudo védico!
*http://www.hindujagruti.org/news/6411.html
** http://knramesh.blogspot.com/2009/11/women-vedas.html?sowComment=1258134113221#c5208400788388291972
Os Vedas dizem que um homem não pode realizar nenhum sacramento védico ou ritual se ele se torna viúvo. Um home pode realizar sacrifício védico apenas se tiver sua esposa ao seu lado. Uma vez que ele perca a esposa, ele não tem mais direito de realizar nem mesmo "agnihotram", dizem os Vedas... "patni-vatasyaagnihotram bhavati".... Nos velhos tempos normalmente se ouvia um marido lamentando-se ao lado do corpo morto de sua espoa, "Oh mulher, você se foi e levou consigo todos os meus direitos de realizar sacrifícios védicos!"
O Atharva Veda (14.1.64) diz: “Que o homem ofereça orações védicas em frente a ela, atrás dela, no seu centro e nas suas extremidades. Por fazer assim, que a graça inviolável de Deus ilumine sua casa com boa fortuna e dignidade.” Similarmente, o Rig Veda (3.53.4) pede claramente que o marido esteja acompanhado de sua esposa durante a cerimônia de Yajna. *
Hoje em dia temos alguns exemplos de mulheres que têm realizado yajnas e estudado os vedas, exatamente como as mulheres devem fazer, de acordo com estes mesmos vedas:“Não há nada nas escrituras que barre as mulheres de estudar os vedas. Gulabbai Tripati , que começou a conduzir ritos de fúnebres aos 11 anos de idade (após o falecimento de seu pai), morreu aos 86 anos de idade em 2005. Como ela questionou os gurus brahmanas nesta "era conservadora", ela foi forçada a deixar o ghat tradicional em Allahabad. Ela construiu seu próprio ghat chamado Rasulabad ghat com seu dinheiro ganhado duramente. Ela tem sido comparada a Gargi que questionou Yagnavalkya como ela questionou os gurus "tradicionais" de seu tempo.
Sandhyavandanam foi a primeira mulher em Andhra Pradesh a obter um doutorado em estudos védicos. Ela se aventurou nesta profissão dominada pelos homesn e realizou todos os dezesseis samskaaras não apenas em Andhra, mas também em Pune e Tamilnadu. Ela tem conduzido Upanayanam para garotos e garotas também. Há outras como Suneeti, Vasudhasastry, Oruganti Lakshmidevi (Miryalaguda) , Sulochana, Saraswathamma (Kamareddy), Swarooparani (leste de Godavari) e Kalyani (Tenali).
Shashi Tandon conduziu incontáveis samskaaras nos EUA (Illinois,Michigan, Wisconsin etc.,) e se tornou muito popular lá. Purohits de Choutpally, Nizamabad-Pranaveswari, Rajeswari, Bhuvaneswari, Gnaneswari etc., não apenas conduzem pourohityam mas conduzem escolas védicas para garotas. Todas essas damas são casadas e têm filhos também.
Em Kendra Para (Orissa) – templo Maa Kharakiya nas margens do Brahmani River, não é permitido homens!!
Sandhya Kulkarni conduziu a shraadh da mãe do ator Mohan Agashe.
Quando muitos homens estão abandonando as profissões tradicionais devido à considerações econômicos e status, e as mulheres estão fazendo tais trabalhos tão eficientemente, por que não encorajá-las mais?
APOIO DE ALGUMAS AUTORIDADES
1. O "Brahma" em um yajna é o purohit mais bem treinado que pode corrigir os outros envolvidos no yajna. BRAHMAA VAA RITVIJAABHMISHAKTAM AHA - Shatapatha brahmana 1.7.4.19. "Thasyaadyo brahmanishtaha syaath tham brahmaanam kurveeth" "Atha kena brahmtvam kreeyathe iti trayyaa vidyayethi, trayya vidyayeti ha brooyaath" (Aithareya 5.33) Uma mulher pode ser um brahma conforme mencionado no Rigveda ( 8.33.-19): "......sthree hi brahmaa vibhoovidhaha". Então, de acordo com estas citações, não apenas a mulher pode realizar yajna, mas ela também pode ser o purohit principal que conduz e corrige os outros.
2."AachaaryadaNatvam"... Ashtaadhyaayi 4.3.2.49
"ACHHARYASYA STREE AACHAARYAANEE PUM YOGA ITHYEVA AACHAARYA SVAYAM VYAAKHYAATREE" -Siddhaanta koumudi (a mulher que conduz o veda pravachana é chamada uma Achaarya).
3.Aachaarya lakshana :- "UPANEEYA TUM YAHA SHISHYA VEDAMADHYAAPAYED DWIJAHA, SAKALPA SARAHASYAM CHA THAMAACHAARYA PRACHAKSHATHE" (A pessoa que pode conduzir o upanayana samskaara e ensina os Vedas é chamada Aachaarya). O Siddhaanta Koumudi editado por Mahamahopaadhyaaya pandit Shivadatta Sarma diz,"ITI VACHANENAAPI STREENAM VEDAADHYANAADIKAARO DHVANITHAHA"(isto deixa claro que as mulheres têm vedaadhikara)
4.Rigveda 10.159-2.3: "THADVIDAHA.......UTAAHAMASMI SAM JAYAA...UTTAMAM" (Que eu consiga um bom marido..... Por causa dos Vedas, eu me tornarei tejasvi e uma pessoa de fala poderosa... Que minha filha brilhe bem devido ao seu bom caráter)
5.Taandya brahmana (5-6-8) aconselha as mulheres a cantarem o saamaved acompanhadas de veena quando um yajna está acontecendo. O Mantra 5.5.29 ordena que as mulheres circum-ambulem o yajna kunda cantando os mantras védicos.
6.A história de kumari Gandharva grahathaa em Eithareya prova que as mulheres têm iguais direitos aos Vedas. Laatyayana shrouthasootra, Shaankaayana shroutha sootra etc., também confirmam os direitos das mulheres aos Vedas.
Há várias outras autoridades que aconselham as mulheres a cantar os mantras védicos. Por favor, veja Yajurveda23- 23, 25-27, 29; Shatapatha brahmana 1-9-2-2-1, 1.9.2.22.23; Taittareeya samhitha 1.1.10, Aaswalaayana grihya sootra 1.1.9, Kaataka grihyasootra 3.1.30, 27-3, Paaraskara grihyasootra 1.5.1,2. ; Yajurveda 36-24 "tacchakshurdeva sahitam..." só pode ser cantado por uma mulher. Rigveda 10-85.48 tem que ser cantado pelo marido e esposa juntos.
Mais algumas autoridades no que diz respeito às mulheres cantarem os mantras védicos:
Exemplos de mulheres mantradrashtaaras: Ghoshaa, godhaa, vishvavaraa, Apaalaa, Upanishad, Jahu, Indraani, saramaa, Romashaa, Oorvashi, Lopaamudraa, Yamee, Shaashvathee, Sooryaasavithree, etc.
Rigveda 10-134, 10-39, 10-40, 8-91, 10-95, 10-109, 10-154, 10-159, 10-189, 5-28, 8-91 ..etc., vêm de mulheres.
Taittareeya brahmana 2-3-10.."..Tam trayee vedaa anya srijantha... .vedan pradadow" (três Vedas foram dados à mulher Seetaa-savitri através de Soma)
A filha de Manu, Idaa, é descrita no Taittareeya Brahmana( 1-1-4) como Yajnaprakaashinee que significa Yajna tatva prakaashana samarthaa.
Para citar exemplos mencionados nos Mahaakavyas:
Mahabharata: - Udyogaparva 190-18: "Atra siddhaa shivaa naama braahmNee veda paaragaahaa. ." (Uma dama brahmin de nome Shivaa era uma erudita nos Vedas e atingiu Moksha). Uma dama não-brahmin, Droupadi, era uma erudita nos Vedas. Achaarya Madhva em seu Mahabharata tatparya nirnaya diz: "Vedaaschapyuttama streebhihi krishnaattaabhiriha akhilaaha (Boas mulheres devem aprender os Vedas assim como Droupadi)
Valmiki Ramayana:- Sundarakaanda53- 23: Vaidehi shokasantaptaa hutaashanmupaagatam ( A triste Seeta fez havan ) VR 5-15-48:- "Sandhyaakaale .....Sandhyaartham varavarninee" (Seeta certamente viria ao rio realizar sandhya com água pura).
Valmikiramayana 4-16-12, 2-20-15 indica que Kousalya e Kaikeyi também faziam agnihotra etc.
A esposa de Vaali, Tara, cantou swastimantras.
Puranas: Vishnupurana (1-10) and (18-19); Markandeyapurana (52); Brahma vaivarta purana (14-65) etc., devem ser vistos.**
Podemos prosseguir assim, mas acredito que isto é mais do que suficiente para deixar bem claro os direitos e posição das mulheres na cultura védica no que diz respeito a yajnas e estudo védico!
*http://www.hindujagruti.org/news/6411.html
** http://knramesh.blogspot.com/2009/11/women-vedas.html?sowComment=1258134113221#c5208400788388291972
Saturday, November 14, 2009
regarding women's right to perform yajna and study the Vedas
According to vedic culture women have as much right as men to perform rituals and yajnas as well as study the scriptures, although some modern people created the idea that women can't do these things.
The Vedas say that a man must not perform any Vedic sacraments or rituals if he becomes a widower. A man can perform Vedic sacrifice sonly if he has his wife by his side. Once he loses a wife he has noright to perform even "agnihOtram", say the Vedas... "patni-vatasyaagnihOtram bhavati".... In the old days a husand would normally beheard wailing beside his wife's dead body, "Oh you woman, you havegone now and taken with you all my rights to vedic sacrifices!"
The Atharva Veda (14.1.64) says: “Let the man offer Vedic prayers in front of her, behind her, at your centre and at her ends. By doing so, let God’s inviolable grace illuminate her home with good fortune and dignity.” Similarly, Rig Veda (3.53.4) clearly asks every husband to be accompanied by his wife during the Yajna ceremony. *
Nowadays we have some exemples of women who have being performing yajnas and studying the vedas, just as women are supposed to do, according to these same vedas:
“There is nothing in the scriptures which bars women from studying vedas. Gulabbai Tripati , who started conducting death rites at her age of 11 years (after her father passed away), died at the age of 86 years in 2005. Since she questioned the Brahmin gurus at such a "conservative era", she was forced to leave the traditional ghat in Allahabad. She built her own ghat called Rasulabad ghat with her hard earned money. She has been compared to Gargi who questioned Yagnavalkya as she had questioned the "traditional" gurus of her age.
Sandhyavandanam was the first woman in Andhra Pradesh to obtain a doctorate in Vedic studies. She forayed into the male dominated profession and performs all the sixteen samskaaras not only in Andhra, but even in Pune and Tamilnadu. She has been conducting Upanayanam for boys and girls also. There are others like Suneeti, Vasudhasastry, Oruganti Lakshmidevi (miryalaguda) , Sulochana, Saraswathamma (Kamareddy), Swarooparani (east Godavari), Kalyani (Tenali).
Shashi Tandon has conducted countless samskaaras in the USA (Illinois,Michigan, Wisconsin etc.,) and has become very popular there. Purohits from Choutpally, Nizamabad-Pranaveswari, Rajeswari, Bhuvaneswari, Gnaneswari etc., not only conduct pourohityam but run Vedic schools for girls. All these ladies are married and they have children too.
In Kendra Para (Orissa) - Maa Kharakiya temple on the banks of Brahmani River, men are not allowed!!
Sandhya Kulkarni conducted the shraadh of actor Mohan Agashe's mother.
When most men are abandoning the traditional professions for considerations of economy and status and women doing such works efficiently, why not think of encouraging them further?
A FEW AUTHORITIES IN SUPPORT
1. The "Brahma" in a yajna is the best trained purohit who can correct the others involved in the yajna. BRAHMAA VAA RITVIJAABHMISHAKTAM AHA - Shatapatha brahmana 1.7.4.19. "Thasyaadyo brahmanishtaha syaath tham brahmaanam kurveeth" "Atha kena brahmtvam kreeyathe iti trayyaa vidyayethi, trayya vidyayeti ha brooyaath" (Aithareya 5.33) Now, an woman can be a brahma as mentioned in Rigveda ( 8.33.-19): "......sthree hi brahmaa vibhoovidhaha". So, according to these qotations, not only a woman can perform a yajna, but she can also be the main purohit conducting it and correcting the others.
2."AachaaryadaNatvam"... Ashtaadhyaayi 4.3.2.49
"ACHHARYASYA STREE AACHAARYAANEE PUM YOGA ITHYEVA AACHAARYA SVAYAM VYAAKHYAATREE" -Siddhaanta koumudi (the woman who conducts the veda pravachana is called an Achaarya).
3.Aachaarya lakshana :- "UPANEEYA TUM YAHA SHISHYA VEDAMADHYAAPAYED DWIJAHA, SAKALPA SARAHASYAM CHA THAMAACHAARYA PRACHAKSHATHE" ( The one who can conduct the upanayana samskaara and teaches the Vedas is called the Aachaarya)Siddhaanta Koumudi edited by Mahamahopaadhyaaya pandit Shivadatta sarma says,"ITI VACHANENAAPI STREENAM VEDAADHYANAADIKAARO DHVANITHAHA"(THIS MAKES IT CLEAR THAT WOMEN HAS VEDAADHIKAARA)
4.Rigveda 10.159-2.3: "THADVIDAHA.......UTAAHAMASMI SAM JAYAA...UTTAMAM" ( May I get a good husband.....Because of Vedas, I will become tejasvi and a powerful spokes person... May my daughter shine well because of her good character)
5.Taandya brahmana (5-6-8) advises that women have to chant saamaved along with veena when a yajna is being conducted. The Mantra 5.5.29 ordains that the women have to circumambulate the yajna kunda chanting the veda mantras.
6..The kumari Gandharva grahathaa story in Eithareya proves that the women had all rights for Vedas. Laatyayana shrouthasootra, Shaankaayana shroutha sootra etc., also confirms the rights of women for Vedas.
There are several other authorities advising women to chant veda mantras. Please see Yajurveda23- 23, 25-27, 29; Shatapatha brahmana 1-9-2-2-1, 1.9.2.22.23; Taittareeya samhitha 1.1.10, Aaswalaayana grihya sootra 1.1.9, Kaataka grihyasootra 3.1.30, 27-3, Paaraskara grihyasootra 1.5.1,2. , Yajurveda 36-24 "tacchakshurdeva sahitam..." is to chanted only by a woman. Rigveda 10-85.48 has to be chanted by husband and wife together.
Some more authorities for women chanting veda mantras:
Examples of women mantradrashtaaras: Ghoshaa, godhaa, vishvavaraa, Apaalaa, Upanishad, Jahu, Indraani, saramaa, Romashaa, Oorvashi, Lopaamudraa, Yamee, Shaashvathee, Sooryaasavithree, etc.
Rigveda 10-134, 10-39, 10-40, 8-91, 10-95, 10-109, 10-154, 10-159, 10-189, 5-28, 8-91 ..etc., are from women.
Taittareeya brahmana 2-3-10.."..Tam trayee vedaa anya srijantha... .vedan pradadow" (Three vedas were given to the woman Seetaa-savitri through Soma)
Manu's daughter Idaa is described in Taittareeya Brahmana( 1-1-4) as Yajnaprakaashinee meaning Yajna tatva prakaashana samarthaa.
To cite examples of mention in Mahaakavyas:
Mahabharata: - Udyogaparva 190-18: "Atra siddhaa shivaa naama braahmNee veda paaragaahaa. ." ( A brahmin lady by name Shivaa was a scholar of vedas and she got Moksha)A non brahmin lady Droupadi was a scholar of vedas. Achaarya Madhva in his Mahabharata tatparya nirnaya says: "Vedaaschapyuttama streebhihi krishnaattaabhiriha akhilaaha (Good women should learn Vedas like Droupadi)
Valmiki Ramayana:- Sundarakaanda53- 23: Vaidehi shokasantaptaa hutaashanmupaagatam ( The sad Seeta did havan ) VR 5-15-48:- "Sandhyaakaale .....Sandhyaartham varavarninee" (Seetha would certainly come to the river to perform sandhya with pure water).
Valmikiramayana 4-16-12, 2-20-15 indicate that Kousalya and Kaikeyi also were doing agnihotra etc.
Vaali's wife tara chanted swastimantras.
Puranas: Vishnupurana (1-10) and (18-19); Markandeyapurana (52); Brahma vaivarta purana (14-65) etc., may be seen.**
We can go on like this, but I belive that's more then enough to make it very clear the rights and position of women in the vedic culture regarding yajnas and vedic study!
*http://www.hindujagruti.org/news/6411.html
** http://knramesh.blogspot.com/2009/11/women-vedas.html?sowComment=1258134113221#c5208400788388291972
The Vedas say that a man must not perform any Vedic sacraments or rituals if he becomes a widower. A man can perform Vedic sacrifice sonly if he has his wife by his side. Once he loses a wife he has noright to perform even "agnihOtram", say the Vedas... "patni-vatasyaagnihOtram bhavati".... In the old days a husand would normally beheard wailing beside his wife's dead body, "Oh you woman, you havegone now and taken with you all my rights to vedic sacrifices!"
The Atharva Veda (14.1.64) says: “Let the man offer Vedic prayers in front of her, behind her, at your centre and at her ends. By doing so, let God’s inviolable grace illuminate her home with good fortune and dignity.” Similarly, Rig Veda (3.53.4) clearly asks every husband to be accompanied by his wife during the Yajna ceremony. *
Nowadays we have some exemples of women who have being performing yajnas and studying the vedas, just as women are supposed to do, according to these same vedas:
“There is nothing in the scriptures which bars women from studying vedas. Gulabbai Tripati , who started conducting death rites at her age of 11 years (after her father passed away), died at the age of 86 years in 2005. Since she questioned the Brahmin gurus at such a "conservative era", she was forced to leave the traditional ghat in Allahabad. She built her own ghat called Rasulabad ghat with her hard earned money. She has been compared to Gargi who questioned Yagnavalkya as she had questioned the "traditional" gurus of her age.
Sandhyavandanam was the first woman in Andhra Pradesh to obtain a doctorate in Vedic studies. She forayed into the male dominated profession and performs all the sixteen samskaaras not only in Andhra, but even in Pune and Tamilnadu. She has been conducting Upanayanam for boys and girls also. There are others like Suneeti, Vasudhasastry, Oruganti Lakshmidevi (miryalaguda) , Sulochana, Saraswathamma (Kamareddy), Swarooparani (east Godavari), Kalyani (Tenali).
Shashi Tandon has conducted countless samskaaras in the USA (Illinois,Michigan, Wisconsin etc.,) and has become very popular there. Purohits from Choutpally, Nizamabad-Pranaveswari, Rajeswari, Bhuvaneswari, Gnaneswari etc., not only conduct pourohityam but run Vedic schools for girls. All these ladies are married and they have children too.
In Kendra Para (Orissa) - Maa Kharakiya temple on the banks of Brahmani River, men are not allowed!!
Sandhya Kulkarni conducted the shraadh of actor Mohan Agashe's mother.
When most men are abandoning the traditional professions for considerations of economy and status and women doing such works efficiently, why not think of encouraging them further?
A FEW AUTHORITIES IN SUPPORT
1. The "Brahma" in a yajna is the best trained purohit who can correct the others involved in the yajna. BRAHMAA VAA RITVIJAABHMISHAKTAM AHA - Shatapatha brahmana 1.7.4.19. "Thasyaadyo brahmanishtaha syaath tham brahmaanam kurveeth" "Atha kena brahmtvam kreeyathe iti trayyaa vidyayethi, trayya vidyayeti ha brooyaath" (Aithareya 5.33) Now, an woman can be a brahma as mentioned in Rigveda ( 8.33.-19): "......sthree hi brahmaa vibhoovidhaha". So, according to these qotations, not only a woman can perform a yajna, but she can also be the main purohit conducting it and correcting the others.
2."AachaaryadaNatvam"... Ashtaadhyaayi 4.3.2.49
"ACHHARYASYA STREE AACHAARYAANEE PUM YOGA ITHYEVA AACHAARYA SVAYAM VYAAKHYAATREE" -Siddhaanta koumudi (the woman who conducts the veda pravachana is called an Achaarya).
3.Aachaarya lakshana :- "UPANEEYA TUM YAHA SHISHYA VEDAMADHYAAPAYED DWIJAHA, SAKALPA SARAHASYAM CHA THAMAACHAARYA PRACHAKSHATHE" ( The one who can conduct the upanayana samskaara and teaches the Vedas is called the Aachaarya)Siddhaanta Koumudi edited by Mahamahopaadhyaaya pandit Shivadatta sarma says,"ITI VACHANENAAPI STREENAM VEDAADHYANAADIKAARO DHVANITHAHA"(THIS MAKES IT CLEAR THAT WOMEN HAS VEDAADHIKAARA)
4.Rigveda 10.159-2.3: "THADVIDAHA.......UTAAHAMASMI SAM JAYAA...UTTAMAM" ( May I get a good husband.....Because of Vedas, I will become tejasvi and a powerful spokes person... May my daughter shine well because of her good character)
5.Taandya brahmana (5-6-8) advises that women have to chant saamaved along with veena when a yajna is being conducted. The Mantra 5.5.29 ordains that the women have to circumambulate the yajna kunda chanting the veda mantras.
6..The kumari Gandharva grahathaa story in Eithareya proves that the women had all rights for Vedas. Laatyayana shrouthasootra, Shaankaayana shroutha sootra etc., also confirms the rights of women for Vedas.
There are several other authorities advising women to chant veda mantras. Please see Yajurveda23- 23, 25-27, 29; Shatapatha brahmana 1-9-2-2-1, 1.9.2.22.23; Taittareeya samhitha 1.1.10, Aaswalaayana grihya sootra 1.1.9, Kaataka grihyasootra 3.1.30, 27-3, Paaraskara grihyasootra 1.5.1,2. , Yajurveda 36-24 "tacchakshurdeva sahitam..." is to chanted only by a woman. Rigveda 10-85.48 has to be chanted by husband and wife together.
Some more authorities for women chanting veda mantras:
Examples of women mantradrashtaaras: Ghoshaa, godhaa, vishvavaraa, Apaalaa, Upanishad, Jahu, Indraani, saramaa, Romashaa, Oorvashi, Lopaamudraa, Yamee, Shaashvathee, Sooryaasavithree, etc.
Rigveda 10-134, 10-39, 10-40, 8-91, 10-95, 10-109, 10-154, 10-159, 10-189, 5-28, 8-91 ..etc., are from women.
Taittareeya brahmana 2-3-10.."..Tam trayee vedaa anya srijantha... .vedan pradadow" (Three vedas were given to the woman Seetaa-savitri through Soma)
Manu's daughter Idaa is described in Taittareeya Brahmana( 1-1-4) as Yajnaprakaashinee meaning Yajna tatva prakaashana samarthaa.
To cite examples of mention in Mahaakavyas:
Mahabharata: - Udyogaparva 190-18: "Atra siddhaa shivaa naama braahmNee veda paaragaahaa. ." ( A brahmin lady by name Shivaa was a scholar of vedas and she got Moksha)A non brahmin lady Droupadi was a scholar of vedas. Achaarya Madhva in his Mahabharata tatparya nirnaya says: "Vedaaschapyuttama streebhihi krishnaattaabhiriha akhilaaha (Good women should learn Vedas like Droupadi)
Valmiki Ramayana:- Sundarakaanda53- 23: Vaidehi shokasantaptaa hutaashanmupaagatam ( The sad Seeta did havan ) VR 5-15-48:- "Sandhyaakaale .....Sandhyaartham varavarninee" (Seetha would certainly come to the river to perform sandhya with pure water).
Valmikiramayana 4-16-12, 2-20-15 indicate that Kousalya and Kaikeyi also were doing agnihotra etc.
Vaali's wife tara chanted swastimantras.
Puranas: Vishnupurana (1-10) and (18-19); Markandeyapurana (52); Brahma vaivarta purana (14-65) etc., may be seen.**
We can go on like this, but I belive that's more then enough to make it very clear the rights and position of women in the vedic culture regarding yajnas and vedic study!
*http://www.hindujagruti.org/news/6411.html
** http://knramesh.blogspot.com/2009/11/women-vedas.html?sowComment=1258134113221#c5208400788388291972
Saturday, November 7, 2009
igualdade entre homens e mulheres
Apesar da angtiguidade dos Vedas, eles pregam os pensamentos mais modernos e progressivos. As mulheres gozam de uma elevada posição em casa bem como na sociedade, de acordo com os Vedas. Os Vedas não fazem distinções entre homens e mulheres em sua busca para adquirir conhecimento tanto físico quanto espiritual.
O yajur veda, 20.9, diz: “Há direitos iguais para homens e mulheres serem apontados como governante.” *
E o atharva veda, 14.2.71, diz : “Hey esposa! Eu sou conhecedor e você também é conhecedora. Se eu sou o Samved, então você é o Rigved.”
Mulheres e homens são iguais aos olhos do dharma: “Oh mulher! Estes mantras são dados para você igualmente (assim como para o homem). Que seus pensamentos também sejam harmoniosos. Que suas assembléias sejam abertas para todos, sem discriminação. Sua mente e consciência devem ser harmoniosas. Eu (o rishi) lhe dou estes mantras igualmente, assim como aos homens, e lhe dou iguais poderes de absorver (podres totais sobre) estes mantras.” Rigveda 10-191-3. **
A idéia de igualdade foi mais fortemente expressada no Rig Veda (Livro 5, hino 61. verso 8). O comentador explica esta passagem: "A esposa e o marido, sendo metades iguais de uma mesma substância, são iguais em todos os aspectos; assim ambos devem tomar partes iguais em todos os trabalhos, religioso e secular." Nenhuma outra escritura do mundo jamais deu às mulheres tal igualdade com os homens como o fez os Vedas dos Hindus. ***
O Kama-sutra, embora fale de todos os tipos de relacionamentos, explica para aqueles interessados em fazer o melhor neste mundo: “Deve ser conhecida como uma alta conexão quando um homem, após se casar com uma garota, tem que serví-la e às relações dela como um servo, e tal conexão é censurada pelos bons. Por outro lado, aquela conexão censurável em que um homem, junto com suas relações, manda em sua esposa, é chamada conexão baixa pelos sábios. Mas quando tanto homem quanto a mulher dão prazer mútuo um ao outro, e quando os parentes de ambos os lados respeitam uns aos outros, esta é chamada uma conexão, no sentido mesmo da palavra. Assim, um homem não deve contrair nem uma conexão alta, pela qual ele é obrigado a se curvar aos seus novos familiares, nem uma conexão baixa, que é universalmente repreendida por todos.” É interessante notar que o tipo de relacionamento que a pessoa deve procurar é aquele em que há igualdade e que nenhuma das duas pessoas é aquela que dá as ordens e nem a outra é aquela que obedece, e isto se extende também aio familiares de ambas as pessoas. Mas mesmo se isso acontecer, uma alta conexão é aquela em que a mulher e seus parentes são servidos, e a conexão baixa é aquela em que o homem e seus parentes são servidos. E, sobre a relação em que o homem serve à mulheres e seus parentes, é dito que ela não é boa para o homem. Mas o relacionamento em que o homem manda na esposa e ela tem que obedecer a ele e seus parentes é “universalmente pereendida por todos”! É isso o que vemos na Índia atualmente? Este tipo de relacionamento é repreendido por todos, ou as pessoas louvam este tipo de relação e ficam muito felizes em ver esposas que são obedientes e submissas aos desejos de seus maridos e famílias destes?
Isto nos dá mais uma idéia de como as tradições estão perdidas e da necessidade de trazer as verdadeiras tradições de volta à vida. O que estamos fazendo atualmente deve ser repreendido por todos!!!!****
* Agniveer – Women in Vedas - http://agniveer.com/vedas/women-in-vedas/
** Raghbendra Jha - Women and the Vedas - http://www.ivarta.com/columns/OL_070503.htm
*** Chinmay Bajekal - Vedism and modern ideals - http://www.ivarta.com/columns/OL_050116.htm
**** SriPedia - http://www.ibiblio.org/sripedia/cgi-bin/kbase/Vedas/Women’
*****http://www.gutenberg.org/files/27827/27827-h/27827-h.htm
O yajur veda, 20.9, diz: “Há direitos iguais para homens e mulheres serem apontados como governante.” *
E o atharva veda, 14.2.71, diz : “Hey esposa! Eu sou conhecedor e você também é conhecedora. Se eu sou o Samved, então você é o Rigved.”
Mulheres e homens são iguais aos olhos do dharma: “Oh mulher! Estes mantras são dados para você igualmente (assim como para o homem). Que seus pensamentos também sejam harmoniosos. Que suas assembléias sejam abertas para todos, sem discriminação. Sua mente e consciência devem ser harmoniosas. Eu (o rishi) lhe dou estes mantras igualmente, assim como aos homens, e lhe dou iguais poderes de absorver (podres totais sobre) estes mantras.” Rigveda 10-191-3. **
A idéia de igualdade foi mais fortemente expressada no Rig Veda (Livro 5, hino 61. verso 8). O comentador explica esta passagem: "A esposa e o marido, sendo metades iguais de uma mesma substância, são iguais em todos os aspectos; assim ambos devem tomar partes iguais em todos os trabalhos, religioso e secular." Nenhuma outra escritura do mundo jamais deu às mulheres tal igualdade com os homens como o fez os Vedas dos Hindus. ***
O Kama-sutra, embora fale de todos os tipos de relacionamentos, explica para aqueles interessados em fazer o melhor neste mundo: “Deve ser conhecida como uma alta conexão quando um homem, após se casar com uma garota, tem que serví-la e às relações dela como um servo, e tal conexão é censurada pelos bons. Por outro lado, aquela conexão censurável em que um homem, junto com suas relações, manda em sua esposa, é chamada conexão baixa pelos sábios. Mas quando tanto homem quanto a mulher dão prazer mútuo um ao outro, e quando os parentes de ambos os lados respeitam uns aos outros, esta é chamada uma conexão, no sentido mesmo da palavra. Assim, um homem não deve contrair nem uma conexão alta, pela qual ele é obrigado a se curvar aos seus novos familiares, nem uma conexão baixa, que é universalmente repreendida por todos.” É interessante notar que o tipo de relacionamento que a pessoa deve procurar é aquele em que há igualdade e que nenhuma das duas pessoas é aquela que dá as ordens e nem a outra é aquela que obedece, e isto se extende também aio familiares de ambas as pessoas. Mas mesmo se isso acontecer, uma alta conexão é aquela em que a mulher e seus parentes são servidos, e a conexão baixa é aquela em que o homem e seus parentes são servidos. E, sobre a relação em que o homem serve à mulheres e seus parentes, é dito que ela não é boa para o homem. Mas o relacionamento em que o homem manda na esposa e ela tem que obedecer a ele e seus parentes é “universalmente pereendida por todos”! É isso o que vemos na Índia atualmente? Este tipo de relacionamento é repreendido por todos, ou as pessoas louvam este tipo de relação e ficam muito felizes em ver esposas que são obedientes e submissas aos desejos de seus maridos e famílias destes?
Isto nos dá mais uma idéia de como as tradições estão perdidas e da necessidade de trazer as verdadeiras tradições de volta à vida. O que estamos fazendo atualmente deve ser repreendido por todos!!!!****
* Agniveer – Women in Vedas - http://agniveer.com/vedas/women-in-vedas/
** Raghbendra Jha - Women and the Vedas - http://www.ivarta.com/columns/OL_070503.htm
*** Chinmay Bajekal - Vedism and modern ideals - http://www.ivarta.com/columns/OL_050116.htm
**** SriPedia - http://www.ibiblio.org/sripedia/cgi-bin/kbase/Vedas/Women’
*****http://www.gutenberg.org/files/27827/27827-h/27827-h.htm
Friday, November 6, 2009
equality between men and women
Despite antiquity of Vedas, they preach the most modern and the most progressive thoughts. Woman enjoys high position at home as well as society according to Vedas. The Vedas make no distinction between men and women in their pursuit to acquire knowledge both physical and spiritual.
The yajur veda, 20.9, says: “There are equal rights for men and women to get appointed as ruler.” *
And the atharva veda, 14.2.71, says : “Hey wife! I am knowledgeable and you are also knowledgeable. If I am Samved then you are Rigved.”
Women and men are equal in the eyes of dharma: “O women! These mantras are given to you equally (as to men). May your thoughts, too, be harmonious. May your assemblies be open to all without discrimination. Your mind and consciousness should be harmonious. I (the rishi) give you these mantras equally as to men and give you all and equal powers to absorb (the full powers) of these mantras.” Rigveda 10-191-3. **
The idea of equality was most forcibly expressed in the Rig Veda (Book 5, hymn 61. verse 8). The commentator explains this passage thus: "The wife and husband, being the equal halves of one substance, are equal in every respect; therefore both should join and take equal parts in all work, religious and secular." No other Scripture of the world have ever given to the woman such equality with the man as the Vedas of the Hindus. ***
The Kama-sutra, although talk about all kinds of relationships, explain for those interested in doing their best in this world: “That should be known as a high connection when a man, after marrying a girl, has to serve her and her relations afterwards like a servant, and such a connection is censured by the good. On the other hand, that reproachable connection, where a man, together with his relations, lords it over his wife, is called a low connection by the wise. But when both the man and the woman afford mutual pleasure to each other, and when the relatives on both sides pay respect to one another, such is called a connection in the proper sense of the word. Therefore a man should contract neither a high connection by which he is obliged to bow down afterwards to his kinsmen, nor a low connection, which is universally reprehended by all.” It’s interesting to notice that the kind of relationship that one should look for is the one where there is equality and none of the two persons are the one who gives the orders and nor the other is the one who obeys, and that extend also to the families of both persons. But even if that happenes, a high conection is the one where the woman and her relatives are served, and the low conection is the one where the man and his relatives are served. And, about the relation where man serve women and her relatives, it says that it’s not good for the man. But the relation where the man lords over his wife and she has to obey him and his relatives is “universally reprehended by all”! Is that what we see in India today? Is this kind of relation reprehended by all, or people praise this kind of relationship and are very happy to see wives who are obedient and submissive to their husband’s and his family’s will?
That gives us more ideas about how the traditions are lost and the need to bring the real traditions back to life again. What we are doing nowadays should be reprehended by all!!!!****
* Agniveer – Women in Vedas - http://agniveer.com/vedas/women-in-vedas/
** Raghbendra Jha - Women and the Vedas - http://www.ivarta.com/columns/OL_070503.htm
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**** SriPedia - http://www.ibiblio.org/sripedia/cgi-bin/kbase/Vedas/Women’ *****http://www.gutenberg.org/files/27827/27827-h/27827-h.htm
The yajur veda, 20.9, says: “There are equal rights for men and women to get appointed as ruler.” *
And the atharva veda, 14.2.71, says : “Hey wife! I am knowledgeable and you are also knowledgeable. If I am Samved then you are Rigved.”
Women and men are equal in the eyes of dharma: “O women! These mantras are given to you equally (as to men). May your thoughts, too, be harmonious. May your assemblies be open to all without discrimination. Your mind and consciousness should be harmonious. I (the rishi) give you these mantras equally as to men and give you all and equal powers to absorb (the full powers) of these mantras.” Rigveda 10-191-3. **
The idea of equality was most forcibly expressed in the Rig Veda (Book 5, hymn 61. verse 8). The commentator explains this passage thus: "The wife and husband, being the equal halves of one substance, are equal in every respect; therefore both should join and take equal parts in all work, religious and secular." No other Scripture of the world have ever given to the woman such equality with the man as the Vedas of the Hindus. ***
The Kama-sutra, although talk about all kinds of relationships, explain for those interested in doing their best in this world: “That should be known as a high connection when a man, after marrying a girl, has to serve her and her relations afterwards like a servant, and such a connection is censured by the good. On the other hand, that reproachable connection, where a man, together with his relations, lords it over his wife, is called a low connection by the wise. But when both the man and the woman afford mutual pleasure to each other, and when the relatives on both sides pay respect to one another, such is called a connection in the proper sense of the word. Therefore a man should contract neither a high connection by which he is obliged to bow down afterwards to his kinsmen, nor a low connection, which is universally reprehended by all.” It’s interesting to notice that the kind of relationship that one should look for is the one where there is equality and none of the two persons are the one who gives the orders and nor the other is the one who obeys, and that extend also to the families of both persons. But even if that happenes, a high conection is the one where the woman and her relatives are served, and the low conection is the one where the man and his relatives are served. And, about the relation where man serve women and her relatives, it says that it’s not good for the man. But the relation where the man lords over his wife and she has to obey him and his relatives is “universally reprehended by all”! Is that what we see in India today? Is this kind of relation reprehended by all, or people praise this kind of relationship and are very happy to see wives who are obedient and submissive to their husband’s and his family’s will?
That gives us more ideas about how the traditions are lost and the need to bring the real traditions back to life again. What we are doing nowadays should be reprehended by all!!!!****
* Agniveer – Women in Vedas - http://agniveer.com/vedas/women-in-vedas/
** Raghbendra Jha - Women and the Vedas - http://www.ivarta.com/columns/OL_070503.htm
*** Chinmay Bajekal - Vedism and modern ideals - http://www.ivarta.com/columns/OL_050116.htm
**** SriPedia - http://www.ibiblio.org/sripedia/cgi-bin/kbase/Vedas/Women’ *****http://www.gutenberg.org/files/27827/27827-h/27827-h.htm
Sunday, October 25, 2009
as mulheres e o casamento
“(…)Do AgnihOthram, a monografia de Sri RaamAnuja TatachAr sobre a relevância eterna dos VedAs (…) :" Nos primeiros anos de casamento, o amor tem uma importância sexual. Mas com o passar dos anos, isso amadurece se transformando em um grande apego e afeição. Ninguém pode perturbar este amor mútuo. O casamento não existe com um objetivo sexual, MAS PARA UMA VIDA REALMENTE UNIDA....
Os VedAs dizem que a esposa é a única amiga de seu marido... Sua amizade é fortalecida pelas ações do dia-a-dia. Ela nunca alega superioridade sobre seu marido e nunca é tratada como inferior por seu marido. Ela é a senhora da casa... Ela é uma verdadeira amiga e segue seu marido de perto nas coisas boas e ruins da vida doméstica e se interessa profundamente em seu bem-estar. Ela também o aconselha às vezes. Smruthi, seguindo a direção dada nos Vedas declara claramente que é dever da esposa corrigir os erros do marido ". *
“Para marido e esposa, os Vedas mencionam uma palavra que significa dois mestres de uma casa. Não apenas o marido, mas também a esposa é igualmente dona da casa. Ambos desfrutam do mesmo prestígio, poder e posição. Nenhum dos dois é subordinado ao outro. Dizer que a esposa é serva ou escrava do marido não é certo de acordo com os Vedas.” O que acontece hoje é que os homens muitas vezes não têm a coragem de dizer isto, mas agem desta forma. Então isto também não está certo. Supor que a esposa deve obedecer ao marido, tocar seus pés, etc, é a mesmíssima coisa que dizer que ela é inferior. Então todas estas coisas não estão certas!
“A realização de yajna é considerada completa apenas quando marido e mulher sentam juntos. As mulheres têm os mesmos direitos que o homem, de estudar e pregar a filosofia sublime dos Vedas.De acordo com a religião védica, o casamento é a união de duas almas que desfrutam de constante paz e prosperidade no lar. Isto dá à mulher o direito de desfrutar de segurança, serenidade e soberania constantes em casa. (…)De acordo com a religião védica, o casamento assegura à mulher ser a esposa e senhora em casa por todo o tempo de uma vida de cem anos. (…)As cerimônias de casamento realizadas de acordo com a religião védica ligam a noiva e o noivo em laços espirituais de amor e liberdade, equanimidade e integridade, pureza e piedade. Eles se tornam uma alma vivendo em dois corpos. As relações nupciais garantidas pela religião védica são baseadas em espiritualismo em vez de materialismo, amor em vez de luxúria.”
Vamos ver algumas coisas que o Atharvaveda tem a dizer sobre este assunto:
“Ensine ao marido meios de ganhar riquezas. (7.46.3) “Protetora das crianças, tendo conhecimento definitivo, sendo merecedora de milhares de orações e impressionando todas as direções, oh mulher, você aceita a prosperidade. Oh esposa de marido merecedor, ensine o seu marido a aumentar as riquezas (Atharvaveda-Hindi Bhashya Parte 1, Autor: Kshemkarandas Trivedi, Sarvadeshik Arya Pratinidhi Sabha, Delhi, Página 804)”
Também podemos citar o Rigveda: ”(...) Eu sou o emblema, eu sou a cabeça, eu sou suprema e agora eu ordeno; meu marido tem que se conformar à minha vontade; não tenho rivais. (Veda 10/159/2)**
“A idéia de equanimidade é expressada no Rig Veda: "O lar tem, de verdade, sua base na esposa”,” A esposa e o marido, sendo metades iguais de uma substância, são iguais em todos os sentidos; assim, ambos devem se unir e realizar partes iguais em todos os trabalhos, religiosos e seculares." (RV 5, 61. 8)
A esposa era Pathni (aquela que lidera o marido pela vida), Dharmapathni (aquela que guia o marido no dharma) e Sahadharmacharini (aquela que se move com o marido no caminho de dharma). Em suma, pode-se dizer que a esposa no ideal védico de família está longe de ser sem importância e fraca. Ela tinha uma posição importante na família e exercia influência considerável.”***
Aqueles que querem uma esposa submissa e obediente, que toca seus pés e etc, não são seguidores da cultura védica enão podem se chamar de hindus. Eles estão apenas seguindo algum estilo muçulmano-ocidental-fora-de-moda. Respeitar e aceitar as mulheres e suas escolhas, desejos e personalidade, não é ser moderno. Apenas porque algumas pessoas vem que 3 ou 4 gerações anteriores a elas agiam de modo machista, elas pensam que este é o modo de vida tradicional indiano, mas nada está mais longe da verdade. A real tradição vem de muito antes, quando as mulheres eram tratadas como iguais aos homens, como vemos na figura que mostra metade Shiva e metade Parvati, como uma só pessoa. Esta é a verdadeira cultura indiana.
*SriPedia - http://www.ibiblio.org/sripedia/cgi-bin/kbase/Vedas/Women
**http://www.omtemplenj.org/Woman%20in%20Bible.htm
*** http://ssubbanna.sulekha.com/blog/post/2007/10/rig-veda-position-of-women-2-2.htm
Os VedAs dizem que a esposa é a única amiga de seu marido... Sua amizade é fortalecida pelas ações do dia-a-dia. Ela nunca alega superioridade sobre seu marido e nunca é tratada como inferior por seu marido. Ela é a senhora da casa... Ela é uma verdadeira amiga e segue seu marido de perto nas coisas boas e ruins da vida doméstica e se interessa profundamente em seu bem-estar. Ela também o aconselha às vezes. Smruthi, seguindo a direção dada nos Vedas declara claramente que é dever da esposa corrigir os erros do marido ". *
“Para marido e esposa, os Vedas mencionam uma palavra que significa dois mestres de uma casa. Não apenas o marido, mas também a esposa é igualmente dona da casa. Ambos desfrutam do mesmo prestígio, poder e posição. Nenhum dos dois é subordinado ao outro. Dizer que a esposa é serva ou escrava do marido não é certo de acordo com os Vedas.” O que acontece hoje é que os homens muitas vezes não têm a coragem de dizer isto, mas agem desta forma. Então isto também não está certo. Supor que a esposa deve obedecer ao marido, tocar seus pés, etc, é a mesmíssima coisa que dizer que ela é inferior. Então todas estas coisas não estão certas!
“A realização de yajna é considerada completa apenas quando marido e mulher sentam juntos. As mulheres têm os mesmos direitos que o homem, de estudar e pregar a filosofia sublime dos Vedas.De acordo com a religião védica, o casamento é a união de duas almas que desfrutam de constante paz e prosperidade no lar. Isto dá à mulher o direito de desfrutar de segurança, serenidade e soberania constantes em casa. (…)De acordo com a religião védica, o casamento assegura à mulher ser a esposa e senhora em casa por todo o tempo de uma vida de cem anos. (…)As cerimônias de casamento realizadas de acordo com a religião védica ligam a noiva e o noivo em laços espirituais de amor e liberdade, equanimidade e integridade, pureza e piedade. Eles se tornam uma alma vivendo em dois corpos. As relações nupciais garantidas pela religião védica são baseadas em espiritualismo em vez de materialismo, amor em vez de luxúria.”
Vamos ver algumas coisas que o Atharvaveda tem a dizer sobre este assunto:
“Ensine ao marido meios de ganhar riquezas. (7.46.3) “Protetora das crianças, tendo conhecimento definitivo, sendo merecedora de milhares de orações e impressionando todas as direções, oh mulher, você aceita a prosperidade. Oh esposa de marido merecedor, ensine o seu marido a aumentar as riquezas (Atharvaveda-Hindi Bhashya Parte 1, Autor: Kshemkarandas Trivedi, Sarvadeshik Arya Pratinidhi Sabha, Delhi, Página 804)”
Também podemos citar o Rigveda: ”(...) Eu sou o emblema, eu sou a cabeça, eu sou suprema e agora eu ordeno; meu marido tem que se conformar à minha vontade; não tenho rivais. (Veda 10/159/2)**
“A idéia de equanimidade é expressada no Rig Veda: "O lar tem, de verdade, sua base na esposa”,” A esposa e o marido, sendo metades iguais de uma substância, são iguais em todos os sentidos; assim, ambos devem se unir e realizar partes iguais em todos os trabalhos, religiosos e seculares." (RV 5, 61. 8)
A esposa era Pathni (aquela que lidera o marido pela vida), Dharmapathni (aquela que guia o marido no dharma) e Sahadharmacharini (aquela que se move com o marido no caminho de dharma). Em suma, pode-se dizer que a esposa no ideal védico de família está longe de ser sem importância e fraca. Ela tinha uma posição importante na família e exercia influência considerável.”***
Aqueles que querem uma esposa submissa e obediente, que toca seus pés e etc, não são seguidores da cultura védica enão podem se chamar de hindus. Eles estão apenas seguindo algum estilo muçulmano-ocidental-fora-de-moda. Respeitar e aceitar as mulheres e suas escolhas, desejos e personalidade, não é ser moderno. Apenas porque algumas pessoas vem que 3 ou 4 gerações anteriores a elas agiam de modo machista, elas pensam que este é o modo de vida tradicional indiano, mas nada está mais longe da verdade. A real tradição vem de muito antes, quando as mulheres eram tratadas como iguais aos homens, como vemos na figura que mostra metade Shiva e metade Parvati, como uma só pessoa. Esta é a verdadeira cultura indiana.
*SriPedia - http://www.ibiblio.org/sripedia/cgi-bin/kbase/Vedas/Women
**http://www.omtemplenj.org/Woman%20in%20Bible.htm
*** http://ssubbanna.sulekha.com/blog/post/2007/10/rig-veda-position-of-women-2-2.htm
Friday, October 23, 2009
women in the marriage
“(…)from AgnihOthram Sri RaamAnuja TatachAr's monograph on the Eternal relevance of VedAs (…) :" In the early years of marriage , love has a sexual importance. But with the advance of years, it mellows into a great attachment and affection . No one can disturb this mutual love. Marriage is not made for sexual purpose , BUT FOR A REAL UNITED LIFE .... The VedAs say that the wife is the only friend of her husband....Their comradeship is strengthened by day-to-day movements .She never claims superiority over her husband and she is never treated as inferior by her husband.She is the mistress of the house .... She is a real friend and closely follows her husband in the good and bad of domestic life and takes keen interest in his welfare.She also advises him at times. Smruthi following the direction given by the Vedas states clearly that it is the duty of a wife to correct the mistake of her husband ". *“For husband and wife, Vedas make mention of one word which means two masters of one house. Not only husband, but also his wife is equal owner of the house. Both enjoy the same prestige, power and position. None is subordinate to the other. To say that wife is servant or slave to husband is not okayed by Vedas.” What happens today is that men many times don’t have the corage to say that, but they act according to this. So that’s also not ok. To suppose that wife should obey her husband, touch his feet, don’t utter his name out of respect, is the very same thing of saying that the wife is inferior. So all these things are not ok! “The performance of yajna is considered to be complete only when both husband and wife sit together. Woman enjoys the same right as man, to study and preach the sublime philosophy of Vedas.According to Vedic religion, marriage is a union of two souls enjoying constant peace and prosperity at home. It entitles woman to enjoy permanent safety, security, serenity and sovereignty at home. (…)In accordance with Vedic religion, marriage ensures woman to be the wife and mistress at the house for full span of life of a hundred years. (…)Wedding ceremonies performed in accordance with Vedic religion bind the bride and bride-groom in spiritual ties of love and liberty, equality and integrity, purity and piety. They become one soul living in two bodies. Nuptial relations guaranteed by Vedic religion are based on spiritualism rather than materialism, love rather than lust.”
Let’s see some things that the Atharvaveda has to say about this subject: “Teach the husband ways of earning wealth. (7.46.3) “Protector of children, having definite knowledge, worth thousands of prayers and impressing all directions, O women, you accept prosperity. O wife of deserving husband, teach your husband to enhance wealth(Atharvaveda-Hindi Bhashya Part 1, Author: Kshemkarandas Trivedi, Sarvadeshik Arya Pratinidhi Sabha, Delhi, Page 804)”We can also quote the Rigveda: ”(...) I am the emblem, I am the head, I am supreme and now I dictate; my husband must conform to my will; rivals now I have none. (Atharvaveda 10/159/2)**
“The idea of equality is expressed in the Rig Veda: "The home has, verily, its foundation in the wife”,” The wife and husband, being the equal halves of one substance, are equal in every respect; therefore both should join and take equal parts in all work, religious and secular." (RV 5, 61. 8) The wife was Pathni (the one who leads the husband through life), Dharmapathni (the one who guides the husband in dharma) and Sahadharmacharini (one who moves with the husband on the path of dharma). To sum up, one can say that the bride in the Vedic ideal of a household was far from unimportant and weak. She did have an important position in the family and yielded considerable influence.”***
Those who want a submissive obedient wife, who touch their feet, etc, are not foloowers of vedic culture and can not call themselves hindus. They are just following some muslim-old-fashioned-western-mix style. To respect and accept women and her choices, wishes and personality, is not to be modern. Just because some people see 3 or 4 generations before them acting in a chauvinistiv way they think that that is the traditional indian way of life, but nothing can be further from the truth. Real tradition comes from much before, when women were treated as equal to men, as we see in the picture of half Shiva and half Parvati as one person only. That is true indian culture.
*SriPedia - http://www.ibiblio.org/sripedia/cgi-bin/kbase/Vedas/Women
**http://www.omtemplenj.org/Woman%20in%20Bible.htm
*** http://ssubbanna.sulekha.com/blog/post/2007/10/rig-veda-position-of-women-2-2.htm
Let’s see some things that the Atharvaveda has to say about this subject: “Teach the husband ways of earning wealth. (7.46.3) “Protector of children, having definite knowledge, worth thousands of prayers and impressing all directions, O women, you accept prosperity. O wife of deserving husband, teach your husband to enhance wealth(Atharvaveda-Hindi Bhashya Part 1, Author: Kshemkarandas Trivedi, Sarvadeshik Arya Pratinidhi Sabha, Delhi, Page 804)”We can also quote the Rigveda: ”(...) I am the emblem, I am the head, I am supreme and now I dictate; my husband must conform to my will; rivals now I have none. (Atharvaveda 10/159/2)**
“The idea of equality is expressed in the Rig Veda: "The home has, verily, its foundation in the wife”,” The wife and husband, being the equal halves of one substance, are equal in every respect; therefore both should join and take equal parts in all work, religious and secular." (RV 5, 61. 8) The wife was Pathni (the one who leads the husband through life), Dharmapathni (the one who guides the husband in dharma) and Sahadharmacharini (one who moves with the husband on the path of dharma). To sum up, one can say that the bride in the Vedic ideal of a household was far from unimportant and weak. She did have an important position in the family and yielded considerable influence.”***
Those who want a submissive obedient wife, who touch their feet, etc, are not foloowers of vedic culture and can not call themselves hindus. They are just following some muslim-old-fashioned-western-mix style. To respect and accept women and her choices, wishes and personality, is not to be modern. Just because some people see 3 or 4 generations before them acting in a chauvinistiv way they think that that is the traditional indian way of life, but nothing can be further from the truth. Real tradition comes from much before, when women were treated as equal to men, as we see in the picture of half Shiva and half Parvati as one person only. That is true indian culture.
*SriPedia - http://www.ibiblio.org/sripedia/cgi-bin/kbase/Vedas/Women
**http://www.omtemplenj.org/Woman%20in%20Bible.htm
*** http://ssubbanna.sulekha.com/blog/post/2007/10/rig-veda-position-of-women-2-2.htm
Saturday, October 3, 2009
poligamia
Há um website onde um homem chamado Kasem escreveu: Na época védica o costume da poligamia prevalecia. Cada esposa passava a maior parte do tempo tentando achar meios e formas de se tornar a preferida do seu marido. Referências claras são encontradas no Rig Veda 14/45 e Atharva Veda 3/81.
Resposta: Antes de copier versos de sites comunistas e missionários cristãos, Kasem deve entender que há apenas 10 capítulos no Rig Veda. Além disso, é interessante notar também que há apenas 31 hinos no cap. 5 do Atharva Veda…. Os quatro Vedas, assim, não apoiam a poligamia. No entanto, é verdade que o costume da poligamia prevalecia entre os Kshatriyas (guerreiros). Isto é devido ao fato que, por causa das casualidades da guerra, a população masculina de guerreiros era menos do que a feminina. Uma mulher que preferia um bravo guerreiro jamais se casaria com um comerciante ou um brahmana ou um trabalhador. Assim, a classe guerreira praticava a poligamia.E mesmo assim temos exemplos brilhantes como Sri Rama, Lakshmana e outros que se casaram com apenas uma mulher. A classe intelectual, mercantil e trabalhadora, na maioria das circunstâncias, praticava a monogamia. Vários sábios praticavam celibate por toda a vida para praticar Yoga.…na época védica, apenas os kshatriyas (guerreiros) praticavam a poligamia por um motivo válido sem nenhuma pressão imprópria sobre as mulheres. As mulheres kshatriyas escolhiam seus parceiros através de uma prática chamada ‘Swayamvara’ (swayam = escolha própria; vara = noivo)". Então, elas não era forçadas a aceitar divider seu marido com outras mulheres...
http://www.hindujagruti.org/news/6411.html
Resposta: Antes de copier versos de sites comunistas e missionários cristãos, Kasem deve entender que há apenas 10 capítulos no Rig Veda. Além disso, é interessante notar também que há apenas 31 hinos no cap. 5 do Atharva Veda…. Os quatro Vedas, assim, não apoiam a poligamia. No entanto, é verdade que o costume da poligamia prevalecia entre os Kshatriyas (guerreiros). Isto é devido ao fato que, por causa das casualidades da guerra, a população masculina de guerreiros era menos do que a feminina. Uma mulher que preferia um bravo guerreiro jamais se casaria com um comerciante ou um brahmana ou um trabalhador. Assim, a classe guerreira praticava a poligamia.E mesmo assim temos exemplos brilhantes como Sri Rama, Lakshmana e outros que se casaram com apenas uma mulher. A classe intelectual, mercantil e trabalhadora, na maioria das circunstâncias, praticava a monogamia. Vários sábios praticavam celibate por toda a vida para praticar Yoga.…na época védica, apenas os kshatriyas (guerreiros) praticavam a poligamia por um motivo válido sem nenhuma pressão imprópria sobre as mulheres. As mulheres kshatriyas escolhiam seus parceiros através de uma prática chamada ‘Swayamvara’ (swayam = escolha própria; vara = noivo)". Então, elas não era forçadas a aceitar divider seu marido com outras mulheres...
http://www.hindujagruti.org/news/6411.html
polygamy
There's a website where a man called Kasem writes: In the Vedic age, the customs of polygamy was prevalent. Each wife spent most of the time devising ways and means to become favorite to her husband. Clear references are available in Rig Veda 14/45, and Atharva Veda 3/81.
Rebuttal: Before copying the verses from communist and Christian missionary websites, Kasem must understand that there are only 10 Chapters in Rig Veda. Further, it is also interesting to note that there are only 31 hymns in Chapter 3 of Atharva Veda….
The four Vedas as such do not support polygamy. However, it is true that the custom of polygamy was prevalent amongst the Kshatriyas (warriors). This is because of the fact that due to war casualties, the male population of warriors was numerically less than the population of their female counterparts. A woman who preferred a brave warrior would never marry a trader or a brahmana or a labor. Therefore, the warrior class practiced polygamy.
Even then we have glaring examples in Sri Rama, Lakshmana, and others who were married to only one woman. The intellectual class, the merchant class, and the labor class, in most circumstances, practiced monogamy. Many sages observed celibacy throughout their life to practice Yoga.
…in Vedic ages, only kshatriyas (warriors) practiced polygamy for a valid reason without any undue pressure on women. Kshatriya women chose their partners through a practice called ‘Swayamvara’ (swayam = self-choosing; vara = bridegroom)", ao they were not forced to accept to share a husband with other women...
http://www.hindujagruti.org/news/6411.html
Rebuttal: Before copying the verses from communist and Christian missionary websites, Kasem must understand that there are only 10 Chapters in Rig Veda. Further, it is also interesting to note that there are only 31 hymns in Chapter 3 of Atharva Veda….
The four Vedas as such do not support polygamy. However, it is true that the custom of polygamy was prevalent amongst the Kshatriyas (warriors). This is because of the fact that due to war casualties, the male population of warriors was numerically less than the population of their female counterparts. A woman who preferred a brave warrior would never marry a trader or a brahmana or a labor. Therefore, the warrior class practiced polygamy.
Even then we have glaring examples in Sri Rama, Lakshmana, and others who were married to only one woman. The intellectual class, the merchant class, and the labor class, in most circumstances, practiced monogamy. Many sages observed celibacy throughout their life to practice Yoga.
…in Vedic ages, only kshatriyas (warriors) practiced polygamy for a valid reason without any undue pressure on women. Kshatriya women chose their partners through a practice called ‘Swayamvara’ (swayam = self-choosing; vara = bridegroom)", ao they were not forced to accept to share a husband with other women...
http://www.hindujagruti.org/news/6411.html
Monday, July 13, 2009
As mulheres e a família
“A importância das mulheres no aspecto econômico da família é completamente enfatizado e pede aos homens que dêm às mulheres a responsabilidade de cuidar do orçamento familiar. (…) Manter a tradição familiar e fortalecer as atividades espirituais é confiado às mulheres.” *
Os Vedas nunca confinaram a mulher à casa. Várias mulheres brilhantes se destacaram com seus maridos e alcançaram um status espiritual igual ou mais elevado que o de seus maridos, que são reverenciados como Manthra dhrushtas dos vários Manthrams dos Vedas . *
“Protegendo as crianças, tendo conhecimento definitivo, valendo milhares de orações e impressionando todas as direções, ó mulher, aceite a prosperidade. Ó esposa de um marido merecedor, ensine ao seu marido a aumentar sua riqueza. (Atharvaveda-Hindi Bhashya Part )
Também do Atharvaveda, temos:
Que esta noiva se torne a rainha da casa de seu marido e ilumine a todos. (2.36.3)
Oh mulher! Utilize seu intelcto védico em todas as direções de sua casa! (14.1.64)
Ensine ao marido modos de ganhar riquezas. (7.46.3)
“Ó noiva! Vá à casa de eruditos e traga bem-aventurança e felicidade reinando em sua casa. (Bhashya Parte 2)
Ei esposa! Se torne a rainha e adminitradora de todos na família de seu marido (14.1.20)**
Conversando com uma pessoa sobre isto há algum tempo atrás, ela estava me dizendo que a esposa deve ser submissa e servir a todos de modo a conquitar o coração de todos da família do marido, e é assim que ela comanda. Bem…é interessante observar que quando estas mesmas pessoas dizem que, de acordo com a tradição, o homem é que deve mandar na esposa e na família, elas não pensam que isto se dará devido à sua gentileza e comportamento submisso! Também notei que há uma mulher casada na família dessa pessoa que, apesar de possuir todas as boas qualidades e estar sempre servindo a todos, ela não comdanda nada… este tipo de discurso é como aquele que diz que as mulheres são tão superiores ao marido, que o marido pode fazer qualquer coisa e elas têm que tolerar, devido à sua superioridade. Em outras palavras, isto significa concordar com uma afirmação para enganar as pessoas e, na verdade, agir de forma contrária!
“O hino do Rig Veda (10, 85.27) , a oração de casamento, indica os direitos da mulher como esposa. É falado à noiva sentada perto do noivo. Também fala de algumas outras quetões.
"Que você seja feliz (como esposa) no futuro e prospere com seus filhos aqui (no lar): tenha o cuidado de comandar sua família nesta casa (ou seja, exercite sua autoridade como a figura principal em sua casa). Seja unida fortemente (seja uma participante ativa) no casamento com este homem, seu marido. Que você, então, cheia de anos (por uma longa vida), dirija-se à sua companhia (ou seja, que as outras pessoas da casa te escutem, te obedeçam e se importem com o que você diz)." (Rig Veda: 10, 85.27)” ***
* SriPedia - http://www.ibiblio.org/sripedia/cgi-bin/kbase/Vedas/Women
** Agniveer – Women in Vedas - http://agniveer.com/vedas/women-in-vedas/
*** ssubbanna.sulekha.com/blog/post/2007/10/rig-veda-position-of-women-2-2.htm
Os Vedas nunca confinaram a mulher à casa. Várias mulheres brilhantes se destacaram com seus maridos e alcançaram um status espiritual igual ou mais elevado que o de seus maridos, que são reverenciados como Manthra dhrushtas dos vários Manthrams dos Vedas . *
“Protegendo as crianças, tendo conhecimento definitivo, valendo milhares de orações e impressionando todas as direções, ó mulher, aceite a prosperidade. Ó esposa de um marido merecedor, ensine ao seu marido a aumentar sua riqueza. (Atharvaveda-Hindi Bhashya Part )
Também do Atharvaveda, temos:
Que esta noiva se torne a rainha da casa de seu marido e ilumine a todos. (2.36.3)
Oh mulher! Utilize seu intelcto védico em todas as direções de sua casa! (14.1.64)
Ensine ao marido modos de ganhar riquezas. (7.46.3)
“Ó noiva! Vá à casa de eruditos e traga bem-aventurança e felicidade reinando em sua casa. (Bhashya Parte 2)
Ei esposa! Se torne a rainha e adminitradora de todos na família de seu marido (14.1.20)**
Conversando com uma pessoa sobre isto há algum tempo atrás, ela estava me dizendo que a esposa deve ser submissa e servir a todos de modo a conquitar o coração de todos da família do marido, e é assim que ela comanda. Bem…é interessante observar que quando estas mesmas pessoas dizem que, de acordo com a tradição, o homem é que deve mandar na esposa e na família, elas não pensam que isto se dará devido à sua gentileza e comportamento submisso! Também notei que há uma mulher casada na família dessa pessoa que, apesar de possuir todas as boas qualidades e estar sempre servindo a todos, ela não comdanda nada… este tipo de discurso é como aquele que diz que as mulheres são tão superiores ao marido, que o marido pode fazer qualquer coisa e elas têm que tolerar, devido à sua superioridade. Em outras palavras, isto significa concordar com uma afirmação para enganar as pessoas e, na verdade, agir de forma contrária!
“O hino do Rig Veda (10, 85.27) , a oração de casamento, indica os direitos da mulher como esposa. É falado à noiva sentada perto do noivo. Também fala de algumas outras quetões.
"Que você seja feliz (como esposa) no futuro e prospere com seus filhos aqui (no lar): tenha o cuidado de comandar sua família nesta casa (ou seja, exercite sua autoridade como a figura principal em sua casa). Seja unida fortemente (seja uma participante ativa) no casamento com este homem, seu marido. Que você, então, cheia de anos (por uma longa vida), dirija-se à sua companhia (ou seja, que as outras pessoas da casa te escutem, te obedeçam e se importem com o que você diz)." (Rig Veda: 10, 85.27)” ***
* SriPedia - http://www.ibiblio.org/sripedia/cgi-bin/kbase/Vedas/Women
** Agniveer – Women in Vedas - http://agniveer.com/vedas/women-in-vedas/
*** ssubbanna.sulekha.com/blog/post/2007/10/rig-veda-position-of-women-2-2.htm
women and the family
“The importance of women in the economic aspect of the family is fully emphasized and asks men to give the women the responsibility of looking after the family budget. (…) Maintianing family tradition and strengthening the spiritual affairs of the family is entrusted with the women.” *
VedAs never confine a woman to the house. Many brilliant women have reached out with their husbands and attained a spiritual status equal to or higher than that of their husbands , who are revered as Manthra dhrushtAs of the various Veda Manthrams . *
“Protector of children, having definite knowledge, worth thousands of prayers and impressing all directions, O women, you accept prosperity. O wife of deserving husband, teach your husband to enhance wealth. (Atharvaveda-Hindi Bhashya Part )
Also from the Atharvaveda, we have:
May this bride become the queen of the house of her husband and enlighten all. (2.36.3)
Oh woman! Utilize your vedic intellect in all directions of our home! (14.1.64)
Teach the husband ways of earning wealth (7.46.3)
“O bride! Reach the home of scholars and bring bliss and happiness by ruling your home. (Bhashya Part 2)
Hey wife! Become the queen and manager of everyone in the family of your husband. (14.1.20)**
Talking to someone about it some time ago, the person was telling me that the wife should be so submissive and serve everyone in such a way to conquer them all in the husband’s family, and that’s how she rules. Well… it is interesting to observe that when these same people say that according to the traditions the man is the one who has to rule over his wife and the family, then they don’t think it will happen due to his kindness and submissive behavior! I also had to note that there’s a woman with all the good qualities married in his family and, although she is always serving everyone, she clearly don’t rule anything… this kind of speech is like the one that says that women are so superior, that the husband can do anything and she has to tolerate, due to her superiority. In other words, it means to agree with a statement to fool people and, actually, do just the opposite!
“The Rig Veda hymn (10, 85.27) ,the wedding prayer , indicates the rights of a woman as wife. It is addressed to the bride sitting next to bridegroom. It touches upon few other issues as well.
"Happy be you (as wife) in future and prosper with your children here (in the house): be vigilant to rule your household in this home (i.e. exercise your authority as the main figure in your home). Closely unite (be an active participant) in marriage with this man, your husband. So shall you, full of years (for a very long life), address your company (i.e. others in the house listen to you, and obey and care about what you have to say)." (Rig Veda: 10, 85.27)” ***
* SriPedia - http://www.ibiblio.org/sripedia/cgi-bin/kbase/Vedas/Women
** Agniveer – Women in Vedas - http://agniveer.com/vedas/women-in-vedas/
*** ssubbanna.sulekha.com/blog/post/2007/10/rig-veda-position-of-women-2-2.htm
VedAs never confine a woman to the house. Many brilliant women have reached out with their husbands and attained a spiritual status equal to or higher than that of their husbands , who are revered as Manthra dhrushtAs of the various Veda Manthrams . *
“Protector of children, having definite knowledge, worth thousands of prayers and impressing all directions, O women, you accept prosperity. O wife of deserving husband, teach your husband to enhance wealth. (Atharvaveda-Hindi Bhashya Part )
Also from the Atharvaveda, we have:
May this bride become the queen of the house of her husband and enlighten all. (2.36.3)
Oh woman! Utilize your vedic intellect in all directions of our home! (14.1.64)
Teach the husband ways of earning wealth (7.46.3)
“O bride! Reach the home of scholars and bring bliss and happiness by ruling your home. (Bhashya Part 2)
Hey wife! Become the queen and manager of everyone in the family of your husband. (14.1.20)**
Talking to someone about it some time ago, the person was telling me that the wife should be so submissive and serve everyone in such a way to conquer them all in the husband’s family, and that’s how she rules. Well… it is interesting to observe that when these same people say that according to the traditions the man is the one who has to rule over his wife and the family, then they don’t think it will happen due to his kindness and submissive behavior! I also had to note that there’s a woman with all the good qualities married in his family and, although she is always serving everyone, she clearly don’t rule anything… this kind of speech is like the one that says that women are so superior, that the husband can do anything and she has to tolerate, due to her superiority. In other words, it means to agree with a statement to fool people and, actually, do just the opposite!
“The Rig Veda hymn (10, 85.27) ,the wedding prayer , indicates the rights of a woman as wife. It is addressed to the bride sitting next to bridegroom. It touches upon few other issues as well.
"Happy be you (as wife) in future and prosper with your children here (in the house): be vigilant to rule your household in this home (i.e. exercise your authority as the main figure in your home). Closely unite (be an active participant) in marriage with this man, your husband. So shall you, full of years (for a very long life), address your company (i.e. others in the house listen to you, and obey and care about what you have to say)." (Rig Veda: 10, 85.27)” ***
* SriPedia - http://www.ibiblio.org/sripedia/cgi-bin/kbase/Vedas/Women
** Agniveer – Women in Vedas - http://agniveer.com/vedas/women-in-vedas/
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